「つまり、父母の生前(💨)に(🐩)は礼を以て仕え、死後には礼(📁)を以て葬り(👧)、また礼(⛏)を以(yǐ )て祭(🃏)る(💺)、(📰)それが孝だと(🔰)いうのじゃ。」(🦏)
楽長は邪心と(🚠)云わ(〽)れたので、駭おどろいた。さっき孔子を怨(🤾)む心がきざした(📤)のを、もう(👚)見ぬ(🕡)かれたの(🕺)か知(🎸)ら、(✈)と疑った。
陽(yáng )貨は(💩)、魯の大(dà(🎅) )夫(🌾)季平子に(🧔)仕えていたが、季(📟)平子が死んで季(🍦)桓子(🤮)(zǐ )きかんし(✳)の代になると、巧みに彼を自家薬籠(🦁)中のものとし、遂に彼(bǐ )を拘禁し(🍡)て、魯(💐)(lǔ )の国政(zhèng )を専(zhuān )らにして(🌟)いた。孔子は(😖)、その頃、(❤)す(🛰)でに(🌐)五十の坂をこして(💿)いたが、上下(🚹)こぞ(⬅)って正道を(🥉)離れ(🛀)ている(🤮)のを嘆(🐙)い(😸)て、仕官の望みを絶ち、ひたすらに(🗒)詩書(shū )礼楽(👞)の研(🙂)鑚と、青年(nián )子(zǐ(🚔) )弟(dì )の教育とに専念し(🎭)ていた。陽(🏤)貨とし(💯)ては、孔子(💶)が野(🦁)にあって、厳(💈)然(rá(🏴)n )として道を説いているのが、何(hé )よりも恐ろし(🥣)かった。で、出(chū )来れば彼を(📬)自分(fè(🐋)n )の味方に引き入(🎁)(rù )れた(👈)い、少く(🚶)とも一(yī )度彼に会って(🔈)、自分(fè(🔲)n )が賢者を遇する道を知って(🚹)いる人(ré(🔛)n )間(🤯)であることを示(⛷)し(🎡)て置(zhì )きたい、と思(💊)っていた。
1(🙈) 子曰(yuē )く、詩三百、一言(🏁)(yán )以て之を蔽う。曰く(⏰)、(💅)思(sī )い(♐)邪(よこしま)なし(✂)と。(爲(wèi )政(🚘)篇(piān ))
「なるほど(⚪)。……そ(🛫)れで、どうし(🛎)て失敗しくじったの(🗃)じゃ(🕑)。」
1 子(zǐ(🥦) )曰く、(🔨)学んで思わずば則ち罔((🛒)くら)(😮)し。思(🔅)うて学(💐)ばずば則ち殆(あ(🤒)やう(🐦))しと。(爲政篇)(🌤)
(🎎)孔(🍵)子(🏣)は、それっ(♎)きり(🌛)默(😎)(mò )々として(🌟)歩きつづ(🎑)けた(🏰)。そし(😗)てものの半(♌)(bàn )町も行っ(🔰)た(🈸)ころ、(💼)ふと思い出(🕢)したよ(🚺)うにいった(👅)。
「もし(💟)そ(📘)うだ(🎆)と(✖)す(🌓)れば、(🏿)それ(👂)が(🚕)君(👡)の邪(xié )心というものじゃ(🧚)。君の心(🧤)の(🦐)中(zhōng )では、この孔(🦇)(kǒng )丘という人(rén )間が、いつも(😬)対立的なも(🌧)のにな(🛷)って(🔒)いる。君(🚵)(jun1 )は(🥦)、はっきり意(💬)(yì )識してい(🕤)ないかも知れないが、(🈲)君(jun1 )の(🕞)奏(🔲)楽にとって、わし(⏫)の存(cún )在は一(😵)(yī )つの大(dà(🤡) )き(🗨)な(🌾)障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのため(📚)に(🧖)分裂する。従っ(📞)て、君(jun1 )は完(💓)全に君の(🙌)音楽に浸り(💹)き(🐃)る(⬇)ことが(🐚)出来(💾)ない。そこ(😱)に君の失(shī )敗の原因(🥩)がある。そうは思(📷)わないか(🔝)の?」(🍡)
そう思うと、彼の心臓は、一滴の血(xuè )も残され(😂)てい(⏩)ないかのよ(🏴)う(🚂)に、冷たく(🌁)なった(🌶)。
孔子は、これには多(duō )少意見があっ(🖼)た。しかし、それを述べても、(👜)どうせ(🕦)話を(🌖)永(yǒng )びかすだけの效果しかない(🧠)と(🍴)思ったので、
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