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「(🛃)６(🔌)父の在世中は(🍶)、子(zǐ(🚱) )の人物を(🌔)その志(zhì )によって(🤖)判断され、父が死んだらその行(háng )動によっ(🧤)て判断される(📱)。なぜ(♉)な(🤓)ら(🌰)、前(📛)の場(🌐)合は子(🌓)(zǐ )の(🐆)行(háng )動(🎼)は父の節(💅)制に服すべ(📮)きであり(📶)、後の場(chǎng )合(🏼)(hé )は本人の自由であるからだ。しかし、(⛄)後(hòu )の場(🗃)合でも、み(🏻)だりに父の仕(shì(🆕) )来りを改むべきではない。父に対する(🎥)思慕哀(🦆)(ā(🥢)i )惜(xī )の情(💋)(qíng )が深ければ(🌟)、(🐭)改むるに(⛵)忍び(🔔)ないのが自然だ(🌮)。三(sān )年父の仕(shì )来りを(🍆)改めないで、ひたすらに喪に服する(⛎)者(💏)(zhě(🌼) )に(🤖)し(🎁)て(⚽)、は(🗿)じめて(❎)真の(🏙)孝子(⛴)(zǐ )と云える。」
「礼(🥝)は簡(🎯)に失(🚖)してもなら(📽)ないが(🤷)、また(🔫)過ぎ(😩)てもならない。９過(guò(📎) )ぎたるはなお及(jí )ば(🚳)ざ(🚋)るが(🚍)ごと(🈴)しじゃ(🚓)。人間にはそ(🔔)れ(🕙)ぞ(😗)れ(👷)に分というも(🦌)のがあるが、(🉐)その分(fèn )を上下(🈹)し(🛅)ない(🛣)ところに、礼の(📝)正しい相が(🐶)ある(🏪)。分を越え(🙅)て(🗞)親(qīn )を祭(👳)るの(😭)は、親の(🔣)靈をし(⛸)て非礼を享(🕝)う(💚)けし(🉐)めることになる(🚍)のじゃ(😆)。のみならず、(🛷)大丈夫の(🎣)非礼(📻)はやが(⏭)て天下(🔩)を紊みだるもとにな(🔢)る。親の靈(🈺)を(🕥)して天(tiā(🏃)n )下(㊙)を紊るような非(🏳)(fēi )礼を享けしめて、何が孝行(🎗)じゃ。」
「つまり(💙)、父母の生前(🎩)には礼を以(🔋)て仕え、死(sǐ )後には礼(lǐ )を以(💒)て葬り、また礼を以て祭る(🎚)、それが孝(xiào )だ(⛪)とい(🦕)う(🌶)の(⚓)じゃ(👬)。」
門(mén )人た(💯)ちは、その(📀)日特(㊙)に孔子のお供を命ぜら(🥣)れたこ(💒)とを、非常(cháng )に(🥁)光栄(🛳)(róng )に感じた。彼等は如(rú )何(㊗)(hé )にも得(dé )意(🔴)らしく、※(「口＋喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として(🙄)孔子のあとに従った。
４むろん彼は、(🕊)仲弓の(🎆)問題にかか(🔪)わ(❌)りなく(🥢)、(⌛)これ(🚆)までにもその点に力(lì )を入(rù(🗝) )れ(🌸)て門(🏘)人たちを教育して来たの(🌹)である。彼(bǐ )がつとめて「利(lì )」につ(🌮)いて語る(〰)ことを避け、たま(🤴)た(💔)まそれを語ることがあっても、常(cháng )に天命と(🔭)か、(🎼)仁とかいうようなことと結(jié )びつけて話すよ(🦆)うに注意し(🔶)て来(lá(🖊)i )たの(🛏)も、(⛽)その(👫)ためである。ま(🏊)た彼は、機(🖲)会あるごとに、門(🕔)人達の我執を戒めた。そして、「５自己(jǐ(😈) )の(🦐)意見に(👻)こだわ(🔝)って、無理強い(🤥)に(📜)事を行(háng )ったり、禁(🥡)止し(🔠)たりするの(👃)は(📞)君(💽)(jun1 )子(zǐ(🥎) )の道でな(🚺)い。君(👨)子(zǐ )の行(🙊)動(dòng )を律(👫)す(🦁)るも(✒)のは(🔎)、たゞ正(🛶)義あ(👞)るのみ(🏪)だ。」と説(shuì )き、(🔔)６彼自身(👠)(shē(🏭)n )、細心(🐃)の注意(yì )を払(📠)(fǎ(🛳)n )って、臆断(🗃)を去り、執着を絶ち、固陋を(🏰)矯ため(😴)、他(tā )との(😷)対(🔜)立に陥(xià(🃏)n )らぬように(😫)つと(🏀)めて来た(🥗)もの(📜)である。
「(🍋)見事な牛じゃ。あれならきっと神様の思召に(🎱)叶い(🕥)そうじゃのう。」
(🆖)孔子は踵をかえした。そして(🤴)、(㊗)赤毛の(💷)牛を指(🦑)さしながら、再び(👷)いっ(🥡)た(🏈)。
「全く珍ら(🆗)しい牛じゃ。し(🕦)かし血統が悪くては物になる(🧐)ま(😝)い。」(🛁)
「それが実(🕖)に妙なきっ(💺)かけ(🤥)から(❌)でございま(🦎)して…(🏬)…」(🚟)
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