「6(🌆)父の在世(shì )中(🔡)は、子の人(rén )物(🌫)をその志に(🌨)よって判(🅱)断さ(👒)れ、父(🤰)が死んだらそ(🤗)の行動によって判(🥥)断される。なぜ(🛄)なら、前の場合は子の(😌)行動は(🥩)父の節制に服すべきであり、後(hòu )の場合は(🕕)本人(ré(🍭)n )の自(zì )由(yóu )であ(📞)るからだ(🌈)。し(👢)か(🉑)し、後(📚)の場合でも、みだりに父(fù(👬) )の(🌅)仕来(🎫)り(🍲)を改むべきで(⛷)はない(🚻)。父に対する(🏎)思慕哀(āi )惜(🥟)の情が深ければ、(🙏)改むるに忍(rěn )びないの(🏚)が(🕋)自(🏡)然だ。三年父の仕(shì )来(🗃)りを改めな(😅)いで、ひた(🏡)す(🤼)らに(🏮)喪に(👛)服する者(💷)に(♏)して、は(🧣)じめ(🎩)て真の孝子と云える。」
楽(lè )長は、雲を(🦌)隔てて日(🧚)(rì )を仰ぐ(😉)ような(🔈)感(🗞)(gǎn )じで、孔(❎)子(🙎)の音楽論を聴(🕜)いていた。しかし、(🌟)孔子の最(zuì )後の言葉(⏪)が彼の耳にはいった時、彼(🈶)の胸は急にうずき出(chū )した(🎱)。そして孔(🆓)(kǒng )子に(🍱)「(🎾)邪心(📧)がある」と(👪)云(yún )われても仕方(fāng )がな(👧)い、と思(🍱)った。
(🗜)孔子(zǐ )は、(♊)小策を弄す(🦉)る(🚬)者(zhě )にあっては叶わぬ(👯)と思った(🚏)。彼は観(😕)念して、(🤦)云(yún )わ(😯)れるままに(🕴)、再(zà(🔐)i )び陽貨の家に引きかえ(🏁)した。然(rán )し(🏟)、(🍽)どんな事(shì(👈) )があ(🧤)っ(🖤)ても、(🐸)午(📙)飯の馳走(🧀)(zǒ(🦁)u )にだけはなるま(🙄)い、と決心(🕵)し(🍜)た。
そう決心した彼(bǐ(🔤) )は、(⛽)翌朝(🐵)人をや(🍻)って、ひそかに陽貨(💚)(huò )の(🍩)動静(🖱)を窺わせた。
子(🍄)曰く(👒)、雍(yō(🔗)ng )よう(🤾)や南面(🔨)(miàn )せ(💁)しむべ(🐀)しと。仲弓、子桑伯(🥡)子を問う。子(zǐ )曰く、(🖐)可(kě )なり、簡なり(😙)と。仲弓曰く、敬け(🚢)いに居(🖊)りて簡を行い、(♉)以(🏾)(yǐ )て其の民に臨まば、亦可なら(🍱)ずや。簡(🤣)(jiǎn )に(📧)居り(🎥)て簡を行わ(🙆)ば、乃ち大簡たい(🎴)か(💤)んなることなからんやと。子曰く(🏉)、雍の言然(rán )りと。
4 子罕(ま(🚘)れ)に利(🤙)を言えば(🎥)、命(🕐)と与にし、(🎼)仁(rén )と与にす。(子(👛)罕篇(piān ))
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