孔(📰)子(zǐ )はそんなことを考えて、いい機会の(📜)来るのをねらって(⛲)いた。
孔子(zǐ )は、(✈)自分のまえ(💷)に、台(🎷)(tái )にのせて置かれた大(dà )きな豚の蒸肉むしにくを眺め(⌛)て、眉をひそめた。
6 子曰く、父在さ(👚)ば其(💌)(qí )の志(📦)を観(🛺)、父没せば(⛽)其(qí )の(👺)行を観(🐓)る。三年父(🤣)(fù )の(😟)道を(🐔)改むること無(wú )きは、孝と謂(🌲)(wèi )うべしと。(学而篇)
「(📘)え(🕧)らく(🕛)考えこ(🚁)んで[(🐔)#「考(🔫)(kǎ(💅)o )えこんで」(🤢)は(🌈)底本では「考(kǎo )えこん」(♓)](🔍)いるようじゃな。」
(👟)門人たちは(📓)顔を(🗿)見合(hé )せた。犠牲にするに(🎀)は(🍢)、(🍌)毛(📉)色が赤く(😄)て角が立(lì )派(pài )でさえあ(❄)れば(😌)、(😓)そ(🔻)れでいいと(🚲)されて(🌷)いる。これまで牛の(🏍)血統が問(wèn )題(tí )に(🎆)された(🏞)例(😺)ためしをきい(⏺)た(💈)ことがない。何で、孔(🏊)子(💡)が(🌘)そん(🏻)なこ(🦃)とを(🥦)云(🏗)い出し(🤰)たものだろう(🍅)、(🌷)と彼等は不(bú )思(🛍)議に思った。
「6(🕙)父(😿)(fù )の在(zài )世中(zhō(❇)ng )は、子の(❌)人(🚐)物(🏢)をそ(🆙)の志(✔)に(⛺)よって判(pà(🦇)n )断され、父(fù )が死(sǐ(⛱) )んだらその(🌽)行動(♌)によって判(🛠)断され(📏)る(💊)。なぜな(📪)ら、前(qián )の(🚷)場合は子(zǐ(🍑) )の行動は父の節制(zhì )に服(🗞)す(🏢)べきであ(🥋)り、(🧛)後の場(chǎng )合は(🔲)本人の自由であるから(😎)だ。しかし(🆗)、後(🏿)の(🐰)場合でも、みだ(🐖)りに(✅)父の仕来りを改むべ(🥩)き(🐎)で(🤫)はない(🏠)。父に(👌)対する思慕哀惜の情が深ければ、改(🐫)(gǎi )むるに忍(rěn )びない(🏗)の(👻)が自然だ。三年父の仕(shì )来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服(🐛)す(🔔)る(👟)者(zhě )にして、(🥩)はじめて真の孝子と云える。」(🌧)
「見事な牛じゃ(❌)のう(👮)。」
「口の達(dá )者(🛏)なものは(🔪)、とかく(🌅)つまらんことをい(🛥)い出すもの(💇)じゃ。出ま(➖)かせにいろんなことを云っているう(🥞)ちには、結(jié )構(gòu )世の(😄)中(🍒)の憎まれ者(😨)にはな(🛐)るだろう(🈚)。仲弓が仁(rén )者(zhě )であるか(👻)どうかは私は知らない。しか(✈)し(📻)彼は口だけは慎んでいるよ(🧘)う(🦗)に見受け(🥨)る。いや、(💘)口(kǒu )が達(🛐)者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(ché(🚖)ng )実な(🧀)人間には、(🦓)口などどうでもい(😗)いことじ(🌝)ゃでのう(🏺)。」
1 子曰く、法語の言は能く従う(😓)こと無(wú )から(🛰)んや、之(🧚)を(📌)改(🙍)むる(🍕)を貴(guì )しと爲す。巽与((🎬)そんよ)の言は能(néng )く説((💿)よろ(💟)こ)ぶこと無からん(🌩)や、之を繹(🚾)((🚰)た(🚸)ず(🦏)ぬ(🚘))(⚓)るを貴しと爲(wèi )す。説び(🗽)て繹(👜)ねず、従(🖨)いて改めずんば、吾之を如(rú )何(🧗)とも(🍻)すること末(mò(🍡) )(な(💀))きのみと。((🍄)子罕篇(🥥))
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