日本《えろ りす と》2行目ライン
えろ りす とあらすじ
「(🅾)如何にも、それは仁(👁)(rén )とは云えま(💺)せぬ。」
陽貨(🍁)はこれはうまいと思った。で、す(Ⓜ)ぐ二の(🏾)矢を放(fà(🚐)ng )っ(🥛)た(🗻)。
樊遅は、案外平(⏲)凡だという感(🍆)じ(🗾)がして、こんなことなら、あん(✉)なに考えるの(⛅)ではな(🌖)かった(🌏)、(🔯)と(🍁)思(⛷)った(🚥)。
そ(🦏)の場はそれで済ん(🕉)だ。し(🥟)か(🌔)し仲弓に対(⬜)する蔭口(kǒu )はや(😒)はり絶えなかった(🚻)。いうこ(⭐)とが(🎞)なくな(👃)ると、結(jié )局(🦁)彼(👦)の身(shēn )分がどう(🏻)の、(🗃)父の素(sù(📖) )行がど(🏣)うのという(♊)話(huà )にな(🦖)って行った。むろん、そんな話は、(🌾)今(jīn )に始(😊)まった(😮)こと(💅)ではなかっ(🍊)た。実(shí(🏂) )を(🐗)いう(🤚)と、孔子が仲弓(gō(🥁)ng )を特(🛁)(tè )に称(chēng )揚し(🐪)出(👘)し(🏂)たの(🈂)も、その人(rén )物が(🥙)実(shí )際優(yō(🛃)u )れていたからではあ(👳)った(🥕)が、何(🍇)とかして(🎲)門人(👑)たちに彼の真(😔)価(😕)を知らせ、彼(bǐ )の身分や(🎼)父(📱)(fù )に関する(🦕)噂を話題(tí(🎞) )にさせないようにし(💥)たい(🎚)ためであ(🙁)った。とこ(📜)ろが、結果(guǒ )はかえ(🕙)って反対の方に向いて行った。孔子(zǐ )が(👧)彼を(🍪)讃(zà(📞)n )めれば讃めるほど、彼の身分(fèn )の賎(🔍)しいことや、彼(🚓)の(🕤)父の悪行が門人(rén )たちの蔭口の種に(🐄)な(🈲)るのだった。
「先生のお眼にぶッ(🍯)つか(🐿)ると、(♉)すぐ手も(👆)とが狂い(⏲)出し(🤬)て来るのでございます。」
９ 子貢(👃)問う。師(⤴)(shī(🚈) )と商(🐱)とは孰(🤲)れか賢（まさ）れる(😗)と。子曰く、師や(🔝)過ぎたり、商(🖍)や及ばずと。曰く(🌋)、然(➗)らば則ち師(shī )愈（まさ）れる(📂)か(🥢)と。子曰(yuē(👪) )く、過(🙈)ぎた(⏰)るは猶お及ばざるがごと(😊)しと。（先進(😰)篇(piān )）
（も(🚳)し、孟(mèng )孫氏に、はなは(🏯)だしい僭(jiàn )上沙(shā )汰(😫)でも(🐒)あれ(🈸)ば、(🐏)そ(🛸)れは孟孫(sūn )氏一家の問題(tí )だ(💖)けで(🉑)な(🌚)く(🎓)、魯の国(🏇)(guó )の問題であり、ひい(🥕)ては(👹)天下の(🐦)道(💳)(dào )義を紊ることに(🕝)もなる。それに、万一、自分に一応(yīng )の相談(✂)(tán )を(🚜)した、とでも云いふらされ(🌡)ると、これから自分がやって行(🚪)こうとす(🚓)る(🕋)政(📖)(zhèng )治の精神を、傷け(🚇)ることにもな(👄)る。出来れば(🥦)、自分のいった意味を、はっきり(💏)さして置(zhì )くに越したことはな(🖨)い。しかし(🍀)、祭典(🐳)の計(jì(🛫) )画について、直(zhí(🈴) )接(jiē )の相談もうけないで、こちら(😡)か(🎤)らそ(🎊)れを云い出す(🎐)のも非礼(🕉)だ。何とか(🍆)方(fāng )法はないものだろうか(🏯)。）(🎐)
３ 子(zǐ(🛸) )夏、(👲)孝を問う。子曰(yuē )く、色難し。事有る(🦃)ときは弟子(📘)其の労に服し(👆)、酒食(🌸)有ると(😍)き(👖)は先生(shēng )に(🏡)饌す。曾て是を以て孝と(👩)爲すか(😣)と。（(🌗)爲政篇）
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