7 子(💧)曰(yuē )く、孝(📠)なる哉(zāi )閔子騫(qiā(🏑)n )。人其(qí )の父(fù(👓) )母昆(🧚)弟(🕉)の言を間せずと。(先進篇(piān ))
「仲弓(🥁)には人君の風が(💧)ある。南面して天下を治(🍍)める(🌌)ことが(👃)出来(lái )よ(😷)う(📳)。」
(🎠)孟懿子(🐷)(zǐ )の父は(🚧)孟(😁)(mèng )釐子もうきしといって、すぐれた人物であり、その臨終には、懿(yì )子(🖐)を枕(📵)(zhěn )辺に呼んで、(👿)そのころ(🈚)まだ一青(qīng )年に過ぎなかった孔子(zǐ )の(🐦)人物(👏)を讃え、(🌶)自分の死後には、かならず孔子に師(🕒)事す(🖥)る(➗)ように言いのこ(🚃)した(🎈)。懿子は、父の遺(yí )言(🐷)(yán )にし(📆)たがって、(🍨)それ以来、弟(dì )の(🥗)南宮(🕥)敬淑なんぐ(🤪)うけいしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を学(xué )んで来(💷)(lái )たのであるが、彼の学(♏)問(🍝)の態度に(🖥)は、(🎹)少しも真面(🗑)目さがなかった。彼が孝の道(🏊)(dà(🐏)o )を孔(🏉)子(🏞)に(💬)たずねたの(🏅)も、父に対する思慕の念からというより(🎖)は、その祭(jì )祀(sì )を荘(📯)厳(🌀)(yán )に(🦐)し(🏫)て、自分(🏒)の権(🎼)(quá(👰)n )勢を誇示(🦏)(shì )したい底意(🔅)からだ(🎇)った(🎌)、(🌂)と(🚊)想像されている。
「4父母(🐑)の存命中は親(qī(🍳)n )の(🦐)もと(🖐)を離(🐮)れ(🐊)て遠(💛)(yuǎn )方に行かないがいい(😩)。もしやむを得(📓)(dé )ず(🤧)して行(há(🕝)ng )く場(➡)合は、行先を定め(👹)ておくべき(🦏)だ。」(🅱)
楽長はう(🍂)なずく(😘)より仕方がな(🤛)かった。孔(🎠)子はそこでふたた(✉)び楽長を(🔐)座につか(🥥)せ(🤛)て(🏗)、言(🏏)葉をつ(🚝)づけた(🏻)。
懿(🐠)子は、その意味(wèi )がわかって(🤐)か、わからないでか、或は、わ(🍟)かっ(📥)ても知らん顔(😢)をする(📂)方(fāng )が都合(hé )がい(🍼)いと考えてか、重ねて問いた(🌰)だしても見(🚚)ないで(🍜)、帰っ(🛩)て行っ(🆙)てしま(👟)っ(🌁)た。孔子は、いく(🥃)らか(🍪)そ(🏙)れが気(🙍)がか(😉)りになら(📙)ないでもなかったのである(🚊)。
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