○ 河(hé )==黄(huáng )河。
「修(🐣)行と(🌈)いうものは、たとえば山(🗽)(shā(🙈)n )を築くようなもの(😩)だ。あ(🐍)と一(📙)簣もっこというところで(🚚)挫折(shé )して(👶)も、目的の山(shān )にはならない。そ(🍽)してその罪は自分(fè(👩)n )にある(🔦)。また、たとえば地ならしをするよ(🤢)うなもの(🚗)だ(🏁)。一(yī )簣(kuì )もっ(🚛)こ(💉)でもそこにあけたら、それだけ(🌿)仕事がはか(👈)ど(🏬)ったこと(🙎)に(👎)なる。そしてそれ(😲)は自(🍏)分が進んだのだ(🤔)。」
○ 以(🛏)(yǐ )上の三章(zhāng )、偶然か、論語(yǔ )の(🔖)編纂者に意(yì )あ(🙋)つてか(🏮)、(💪)孔(kǒng )子(🦃)の門人(rén )中(👼)最(zuì(🙀) )も目(💎)(mù(🦁) )立(🔗)つて(👎)い(🕠)る顔渕(👖)と子路(lù )と子貢(🎾)(gòng )の三人(rén )をつぎつぎにとら(🈷)え来つ(📓)て、(🎮)その面(mià(🌄)n )目を躍如たら(🔉)しめている。この三章を読むだ(👎)けでも、(🏆)すでに(✝)孔門(🐿)の(🏳)状況(kuà(👷)ng )が生き生きとうか(🎌)がわ(🎉)れ(💖)るではな(😾)いか。
「音楽(lè )が正しくな(🏣)り、(🙍)雅(yǎ(😯) )がも(📩)頌しょうもそ(🦋)れぞれその所を得て誤(🔮)用され(🏻)ないようになったの(📤)は(🥇)、私が衛(wè(🉐)i )から魯(lǔ )に帰って来(lái )たあとのこ(👄)とだ。」
二四(🚕)(二二九)(😰)
○ 綱==これを「網(wǎng )」の誤りと見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解(💜)する説もある。し(🥍)かし、(🥇)当時の魚獲法に(🥏)、大(😧)綱にたくさ(🙍)ん(🤮)の(🥢)小(💉)綱を(🌃)つけ(📪)、その先に(🍺)釣針(zhēn )をつ(🏙)けて、それを水(🏐)に流(liú )す方(fāng )法(fǎ )があり、それを綱とい(📮)つたという(🏮)のが正(🍶)し(🕖)い(🥕)ようである。しかし(🦄)、いずれにしても、(🐇)本(🍄)章(zhā(🏆)ng )の結局(🥇)の(🐂)意味(👨)に変(👴)りはない。
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