前にもお話ししたように、木曾(⛷)の古道(🗿)は深(shēn )い山の中(zhōng )に(🎏)ありまして、(🌚)道(🔟)に迷(mí )う旅人もすく(🥝)なく(🥟)な(🌩)かっ(🧀)た(🍘)ところか(🔫)ら(😦)、そんな言(👙)い(🐣)伝(yún )えが生(🍐)(shē(🔻)ng )まれてき(📴)たので(🗿)しょ(🌉)う。は(🍰)はき(🚉)木とは「ほうきぐさ」のこ(🙄)と(🏭)。高さ四五(wǔ )尺ぐ(🥡)らいの草。平(💂)地にあってそう遠くから望まれる(㊗)ものでもありません。こ(😃)れはやはり高(gā(🙏)o )いとこ(🥝)ろか(🔶)ら見おろした感(🆕)じで、谷底に(🍇)隠れている山里(🌥)の草の(🗝)ことを言ったも(⏲)のでし(🥁)ょ(🏾)う。そ(🍰)のははき(🥑)木が行っ(👴)ても行っても遠くなる(😭)と(🔖)いうとこ(⭐)ろに、けわしい(👅)山(👧)道を踏みなやんだ昔の人の旅の(💻)思いもあらわれている(🔭)と思い(🍲)ます。おもしろい言い伝(🌂)えではありま(⏪)すまいか。この言(yán )い伝(🍍)(yún )えにこと寄せて、あるかと思えばないものを(🕡)は(🚕)はき木にたとえ(🕊)た古い(👈)歌(🚜)もありま(🚂)すよ(📶)。
呉く(🧕)れ(🖍)という家はいい学者を出しました。
橘翁(wēng )きつおうさまの始(shǐ )めた薬(🈯)(yào )はそんな時の役にも立っ(🐠)て(⛵)、(🕍)町へ集ま(💳)って(🙈)来た博労(🕶)(láo )が帰り(🥊)が(💾)けに、よく姉の家(🔧)へ立ち寄り、いく(⬜)袋とな(🌬)く(😅)高瀬の(🕯)薬を求めて行く(🚒)と言(yán )います。聞いて(🌬)み(💰)れば、博(bó )労(🍚)はひ(💷)いている(🔊)馬(mǎ )に(⚪)高(gāo )瀬(lài )の(🚴)薬を添(🥅)え、(🈲)それを(🦋)木(💿)曾駒(🎺)(jū )き(🤫)そごまの証(zhèng )拠(jù(📦) )として、ほか(👭)の(🥝)買(mǎi )い手(🚐)へ売り渡す時に(👜)用(🍚)いると(🌵)か。一度ひろまっ(⏳)た(😪)薬はどん(🔒)なとこ(👵)ろ(⛓)で、どん(㊗)な(🍈)ふう(🚴)の木曾みやげに(🕊)なるものとも(💕)知れません。これには橘翁(🔓)さまも草葉(yè(📌) )のか(📯)げで、にが(🚫)笑いしていられる(🧔)こ(🐸)とで(🥒)しょうか。
五 (🛸)栗本(bě(🕒)n )先生
五 栗本(🖤)先(xiā(📥)n )生
「わしが国(🛶)さで見せた(🏗)いものは」という歌(🔉)にもあるとお(🐰)り、東北の人(rén )はな(📆)かなか(👋)お国じまんですから、何(hé(🌾) )より(🏻)もまず松(sōng )島(🌫)を見せたい(🌞)と布(bù )施(🍞)ふ(🚋)せさんが言いまし(👂)て、(🕋)学(xué )校のお(👕)休(xiū )み(🦎)の(🍰)日にわた(🔹)しを案内してくれました。
三(sān ) くり(🍊)飯の好きな橘翁さ(♒)ま
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