九(jiǔ ) (🙎)涼(📃)し(🛑)そうなもの
無(💬)(wú(🤔) )言な木(🍷)(mù )像(🔴)に(🐏)も、声はあ(🐼)ります(🐙)ね(🔼)。
(🈚)先(xiān )生もずいぶん(🗺)トボ(🕶)ケた人で(🐉)、わたしのようなずっと年(👔)のちがったものをつ(🔮)かまえ(👬)ても、よ(🍔)くじょ(👘)うだんを言(🌱)(yán )われ(🌼)ました。一番(fā(🚗)n )おしまいにわたしが(🌌)お(🎍)たずねし(🚖)たころは、先生(🌹)は(😓)もう七(🍽)(qī )十五六に近く、寝(🏊)床の(🎃)上(⛄)にいるような人で(🔅)した(♊)が、それで(🤓)もま(🗂)く(🚈)らもとへわたしを(✅)呼ん(♒)で会(📆)(huì(🚝) )って(🛋)ください(💒)ました。わたしはも(⛔)っと先生(shēng )に(🧥)いろ(🥅)いろなことを聞(🚏)いてお(🚶)けばよか(🍌)ったとあとになって(💥)そう思います。でも、先(🔞)生のような人に会えた(👜)という(🌚)だけでもたくさん(🥃)に思(sī )います。何かに(🏞)つけ(🔑)てよ(🧘)く思い(📲)出すと(🐴)ころを(🍱)みると、やはり先生には(🤗)ほかの人とちがったところ(📰)があったか(👙)らでしょう。
行(🥀)って(🌛)も(🔜)行っても遠くなるもの、木曾き(🥔)その園(yuán )原(yuán )そのはら(🐹)の里(lǐ )とい(💻)うところのはは(💞)き木(mù )ぎ。これ(🧦)はわ(⚡)たしの郷里(📲)(lǐ(🔄) )く(🧛)にのほうに残って(✉)い(💛)る古い言(yán )い伝えです。
第四章 教師はお友(❕)(yǒu )だち(🌽)の中にも
(⚾)などと言(🔂)(yán )わ(⛄)れ(🎞)ますから、どんな年ごろのむすこさ(➿)んかと思いま(👧)したら、まだ(🆚)小学(🍊)(xué(🏻) )校(xiào )へかよって(🐟)いるほど(👾)の少年でし(👢)た。そんなむす(😨)こさんが先(xiān )生(🗾)のよう(🧑)な年老いた人にあることもめずらしく思(🏼)いました(💭)。
七(qī ) (🕕)仙台の宿
八 小湊へ
橘(jú )翁(wēng )きつおうさまの始めた薬(🏑)はそんな時の役(yì(🧛) )にも(📈)立(🍟)っ(🅱)て、町へ集まって来た博労(🍷)が帰りがけに、(🕗)よく姉の家(👊)へ立(🍞)(lì )ち寄り、い(🦃)く袋となく高瀬の薬を求(qiú )めて行(⚽)くと(🏜)言(yán )いま(⚪)す。聞いてみれ(⬅)ば(😫)、博(📢)労(láo )はひ(🎹)いている馬に高瀬の薬(🏖)を添(🆚)(tiān )え、(🏏)そ(🐺)れを木曾駒(🐇)きそごま(☕)の証拠と(🦅)して、ほかの買(🍃)い手へ(🗼)売(🎣)(mài )り(🙏)渡(🌱)す時(shí )に用いるとか。一度ひろ(🔰)まった(❌)薬(🎗)はどんなところで、どんな(🏐)ふうの木曾(céng )みやげにな(🚊)るものとも知れま(🍛)せん(🚬)。これには橘(🗡)翁(🅰)さまも草(🔽)葉(🌒)のか(🚤)げ(🌖)で、にが笑いし(🏄)ていら(😘)れる(🚌)ことでしょ(🎣)うか(➿)。
それもその(❕)はず(😄)です(㊙)。あれはただの俗謡(yáo )でも(🏜)なくて、(🕶)古い歴史のあ(🛌)る朝鮮(⏯)征伐のおり(🌲)の凱(kǎ(🕖)i )旋がいせんの曲だと聞きます。おそらく(🕕)、昔の仙(xiān )台武士(🤡)(shì )は軍い(🔸)くさの(💉)旅から帰って(👀)来て、たがいに祝い(💇)の酒(jiǔ )をくみかわし、手拍(🔜)子でも打(dǎ(🤨) )ち(🐘)ながら、(👿)心ゆくばかりあの歌を合(hé )唱したもの(🥩)であり(🌑)まし(🏓)た(😽)ろう。陣中の着物も(🗒)解き(🍽)、重い(🙆)刀(dāo )もわ(🔩)き(🦑)に置いて(⏭)、ふたたび(🐮)妻(qī )子に迎えられた時のよろこびは(🕎)、いく(😈)ら(🤯)歌っても歌いつ(🚅)く(💙)せないようなものでありましたろう。
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