えろ やく ば7

A「今日こんにちは(🤕)甚は(📬)な(🏌)はだ(💺)申しにくいこ(⛩)とを申(👦)し上げに参ったような訳でし(📷)て、(😿)……(🎶)…(🗑)実はそ(🎆)の後(🌥)彼方あち(🔎)ら(🅰)さん(😠)のお国元の方を(🍐)調べてみましたのですが、外(🎻)のことは宜よろしいのですけれども(📉)、何分お母さ(🖖)んの御(😤)病気(❤)が(😟)御病気だ(🌗)ものですから、………」

A「譲治さん(🖇)、あ(🐁)たし荷(🕶)物を取りに来(🏓)たのよ」

A私はもう一(💧)遍呼ん(🔀)で見た(💾)。「小母さん」(👞)と(🚞)云(🏐)うよりは、(💼)私(🏟)は実は「姉さん」と呼んで(🥧)見たかった。姉と云う者を持たない私は、美し(🛂)い(🔨)姉を(🏙)持ち(🛬)たいと云う感情が、始終心の中にあ(🥃)った。美しい(🌚)姉を持っている友達の(🥂)境遇が、(🌮)私には常に羨うらやまし(🥫)かった(🛒)。で、この女を呼(📩)びかけ(📗)る時の私の胸に(🕳)は、(😻)姉に対(📳)す(🗡)るよう(🖌)な甘(🃏)い(🐆)懐なつかしい気(🚈)持が(♊)湧わき上ってい(💳)た。「(🥂)小母(🔽)さん」と呼(📇)ぶのは(💔)何だ(🐰)か嫌い(📊)やであった。けれど、いきなり「(🛒)姉」と呼ん(🐍)では余り(🚕)馴れ馴(💏)れしいように思われたので、拠(🚧)よ(☝)んど(🔯)ころなく「小母さん」にしてしま(🛑)っ(🔃)たのである。

A　この間何かの雑誌か新(🐌)聞(🌾)で英吉利(🍪)イ(🏦)ギリスのお(🤓)婆さんた(⛴)ちが愚(🎪)痴をこぼしている(😖)記(👎)事を(🧚)読んだら、自(🎂)分(🚠)たちが(🚔)若い時(🐜)分には年寄りを大切にして労いたわってや(🏌)ったのに、今の娘(🔡)たちは一向(👀)われ／(😁)＼(⚫)を構ってく(⛪)れない、老人と(🚋)云うと(💥)薄汚いも(🎻)ののように思っ(🌟)て傍へも(🐦)寄りつかない、昔(📷)と今とは若い者の気風が大変違ったと(🥌)歎い(✡)てい(👁)る(🕐)ので、何処の国で(👌)も老人は(💧)同じ(🙌)よう(🔵)なことを云うもの(⏹)だと感心したが、人間は(🅱)年を取るに(🥤)従(👁)い、何事に(⭕)依らず今よりは昔の方が(🙄)よかっ(📎)たと思い込むもの(🔢)であ(🕑)るらしい。で、百年前の(🍫)老(🤮)人は二百(🥠)年前の時代を慕い、二百年前(➖)の(✏)老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも(😟)現(🍁)状に満足(🎹)することはない訳だ(🌬)が(🤙)、別し(😱)て最(💷)近は文(💚)化の歩みが急激で(🕠)あ(💙)る上に、我(🍵)が国(📭)はまた(👔)特殊な(🔧)事情があ(🔶)るので(👭)、維新以来(🧔)の(➗)変(🔶)遷はそれ以前(🖋)の三百年五百(🚄)年にも当るであろう(🐆)。など(⬇)と(🦏)いう私が、(📏)やはり(💢)老人の口真似(😋)を(🦖)する年配(🦔)になった(♋)のがおかし(📻)いが(🔤)、し(👫)かし現(🎼)代の文化設備が(🍏)専ら若い者に媚びてだん／＼老(📂)人(🤲)に(🥒)不親(🚈)切(🐰)な時代を作りつゝある(🈸)ことは確かなように思(💴)われ(🚢)る。早い話が(📢)、(😦)街(🔓)頭の十字(🤾)路を号令で横切るように(✏)なっては(🚡)、もう老人(🔂)は安心(🤘)して(🌪)町へ出(🥑)る(🔻)ことが(🍞)出来ない。自動車で乗り廻せる身(🚢)分の者は(🤓)いゝけれども、私など(🚃)でも、たま(🤡)に大(🤠)阪へ出(💭)ると、此方側(🗃)か(🏟)ら(🐅)向う(🀄)側(😜)へ渡るのに渾身(💔)の(🍹)神経を緊張(🗯)させる。ゴーストップの信(😾)号にして(🤙)から(🏩)が、辻の真ん中にあるのは見よいが、(🏌)思いが(👄)けな(🏋)い横っちょの空に青や(👢)赤の電燈が(📪)明滅す(📆)る(🚍)の(🥔)は、中々に見つけ出しにくいし、廣い辻(🏮)だと、側面の信号を正面の信号と(🚮)見違えたりする。京都に(🚱)交通巡査(🏅)が(🍒)立つよ(🛸)うになってはも(🎤)うおしまいだとつく(🥉)／″＼そ(🌴)う(📬)思(🕑)った(😼)こと(💛)が(🛤)あったが、(🐟)今日純日本風の町の情(🈁)趣は(👔)、西(🌀)宮(👟)、堺、和歌山、福山、あの程度の(🌝)都市へ行(🏕)か(👭)なけ(🚬)れば味わわ(💝)れない。食べる物でも、大都会(🚦)では(🌭)老人の口(🛵)に合うようなもの(💑)を捜し出すのに骨が折れ(📲)る。先だっ(🏆)ても新聞記者が来て何か変っ(🍩)た旨い料理の話を(🥝)しろと云うから(🥣)、吉野(🔣)の山(🎺)間僻地の人が(🚨)食べる柿の葉鮨と云(😪)うものの製(🗽)法(🤤)を語った。つ(😠)いで(💣)にこゝで(😐)披露しておくが、米一升(⛔)に付酒一(🚏)合の(🌌)割りで飯(🌚)を(👠)焚く。酒は(🤸)釜が噴いて来た時(🅿)に(😨)入れる。さ(💠)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷(🖨)ました(🦓)後に手(❗)に(🤙)塩をつけ(🆔)て固く握る。この際手に少(😅)し(🐩)で(🐶)も水気(🕠)が(🌧)あ(🖼)っては(👸)い(🕍)けない。塩ばか(🏳)りで握るのが秘訣だ(👟)。そ(🏯)れから別に鮭のアラマキを薄(💉)く切り、それを飯の上(😬)に(💠)載せて、その(💶)上か(🤹)ら柿の(💤)葉の(😆)表を(👧)内(🌙)側にして包(🐵)む。柿(👄)の葉も鮭も(🏦)あらかじ(🛸)め乾いたふきんで(🍭)十分(🥕)に水気を拭き取って(🏄)お(〽)く。それが出(👢)来(🖼)た(🎓)ら(😌)、(🏊)鮨桶でも飯(🏹)櫃でもい(🌎)ゝ、中をカ(🐨)ラカラに乾(🚞)かしておいて、小口から隙間(👮)のないように鮨を詰め、押蓋(🍡)おしぶた(🕐)を置いて漬物石ぐらいな重石おもしを(🐳)載せる。今夜漬けた(🙋)ら翌(👐)朝あた(💾)り(🌡)からたべる(🛒)こ(🆎)とが出来、そ(🎁)の日一日(🎺)が最も美(🎠)味で、二三日(😣)は食べ(👋)られる。食(⛰)べ(😟)る時にち(😙)ょ(🔸)っと蓼(🎮)の(⌚)葉(📚)で酢を(🎭)振り(🍰)かける(🐖)のである。吉野へ(🛫)遊びに行った(♈)友人があ(😐)ま(🌎)り旨いので作(🦇)り方を教わって(💨)来(⛰)て伝授(📇)してくれ(🚷)たのだが(🈷)、柿の木とア(🥌)ラマキ(😌)さえ(🌨)あ(😒)れば何処でも拵えら(🎄)れる。水気(🌡)を(🕸)絶対になくすること(🌍)と飯(🎌)を完全に冷ま(🔍)す(🤺)ことさ(🤮)え忘れなけ(🥞)ればいゝので(🎌)、試しに(🌁)家で作っ(🖨)てみると、なるほどうまい。鮭の脂(🕴)と塩(🍠)気とがいゝ塩梅に飯に滲(🎃)み込んで、鮭(🤧)は却って生身(📆)なまみのよ(💠)う(😪)に柔か(💓)く(📭)な(➗)っている工合が何(🈶)と(🛵)も云え(📲)ない。東京(🍩)の(📫)握り(🎾)鮨(🚷)と(🛡)は格別な味で、私などに(⤴)はこの(⚫)方が口に合う(🧣)ので、今年の夏はこればかり食べて暮らした(📞)。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたも(✅)あったのか(🐍)と、物資に(🚳)乏しい山家の人(👀)の発明に感心した(♊)が、そう云ういろ／＼の郷土の料(☔)理を聞(🍕)いてみると、現代では都会の人より田舎の人(🐤)の味覚の方がよっぽど確かで、或る意(🤫)味でわれ／＼の想像も及ばぬ(🧙)贅沢をしている(⛴)。そ(🍦)こで老人(💛)は(😳)追い／(🧥)＼(🥍)都(🐎)会(🏖)に見切り(🍁)をつけて田舎へ(⏯)隠棲す(💄)るの(🔯)もあるが、田舎(📶)の(➿)町も鈴蘭(💯)燈など(📿)が(🌭)取り附け(👌)られ(🍭)て、年々京都のようになる(🌟)の(🐄)で(🏟)、そう安心している訳には行かな(🦀)い。今に文明が一段(🍅)と進んだら、交通機関は空中や(🐰)地下へ移(😨)って町の(🛡)路面は(🚽)一と(🔧)昔前の静かさに復(🚧)かえると(📩)云う説もあるが、いずれそ(📃)の(🏂)時分にはま(🌦)た新し(🍑)い老人いじめの設備が生(🦏)れるこ(🕑)とは分り(🌕)き(🔋)って(🙎)いる。結(⛓)局年寄り(🙏)は(⛴)引っ込(🍍)んでいろと(💻)云うことになる(🦈)ので、(🛐)自分の(💲)家(👴)にちゞこまって手(🍫)料理を肴に晩酌を傾けな(🍺)が(🌫)ら、ラジオでも聞いているより(🎢)外に(👶)所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを(🕖)云うのかと思うと、満更そう(🌼)で(🐱)も(😊)ないとみえて、頃(🍹)来大(🔕)阪朝日の天声人(🐭)語子は、府の(🕕)役人が箕面みのお公園に(🚍)ドラ(💌)イ(🍚)ヴウェーを作(🗣)ろうとして濫(🆒)みだりに森林を伐り開き(😺)、山を浅くしてしまうのを(💩)嗤わ(🎥)らっているが、あれを読んで私は聊いささか(😡)意(👭)を強うした。奥深い山中の(⛰)木の下闇(🍇)をさえ奪ってしまう(🏈)のは、あまりと云えば心な(📔)き(🍸)業(🕕)である。この調子だと、奈良でも、京(🚐)都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大(🌂)衆的になる代(🚓)り(🎥)に(🎇)、だん(💅)／＼(🏎)そ(❣)う(🌬)云う風にして丸坊主に(🏣)されるのであ(🔃)ろう。が、要する(🔷)にこ(🏓)れ(🐨)も(😮)愚(🆕)痴の一種で、私(👏)に(🚴)しても今の(🤠)時勢(🥁)の有(🤓)難い(⛱)ことは万々承(🏗)知(🔃)しているし、今更何と云ったとこ(👲)ろで、既に日本が西洋文(📢)化の(👍)線(🤣)に沿うて(🌪)歩(📝)み出した以上、(🎇)老人などは置き(🎾)去りにして勇往(🤲)邁進するよ(🌋)り外に(🎶)仕方が(🏎)ないが、で(🎥)もわれ／＼(🏸)の皮膚の(😥)色(😪)が変ら(🐟)ない限り、われ／(🦅)＼にだけ課せ(🔳)られ(🍐)た損は(🚻)永久に背負って行くも(🏃)のと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云う(🥗)ことを書(♿)いた趣意は(⏸)、何等かの方(🆚)面、た(👃)と(⏬)え(🍶)ば文(🅱)学藝術等にその損(🐗)を補う道が残さ(🍙)れていはしまいかと思う(🚗)からである(🎠)。私は、われ／＼が(🎋)既に失い(🌳)つゝある陰翳の(🎾)世(🚆)界を、(🥖)せめて文学(🚲)の領域へ(🌔)でも呼(😢)び返してみたい。文学とい(♏)う殿堂の檐(📔)のき(👷)を深くし、壁を暗くし、(🗨)見え過ぎる(🔐)ものを闇に押し込め、無用(🐩)の室内装飾(🍵)を剥ぎ取(🍰)ってみた(🎊)い。それも(🏯)軒並み(🎚)とは(👞)云わない、一軒ぐら(💷)いそう云う家(✋)があっ(🤗)てもよかろう(🤹)。まあどう云う工合になるか(🤱)、(💼)試(🍌)し(📷)に(👧)電燈を消してみる(💶)ことだ。

A　(🚩)男(🔗)のひとは、(🌉)その夫の片(😩)腕をとらえ、二(🤴)人は瞬時(✅)も(💥)み合いました。

A　そのお寺(🤴)の裏は小高い墓地(🆚)になつてゐて(🆒)、山吹かな(😁)にかの生垣に沿(❓)うてたくさんの卒堵婆(🛹)が林のやうに(📲)立つてゐた(📹)。卒堵婆には(🎾)、滿月(🔉)ほどの(🚘)大きさで(👍)車のやう(🐓)な(⬅)黒い(😚)鐵の輪(😝)のついてゐる(⛔)のがあつ(⛴)て、その輪をからから(🎨)※(「(🚳)廴＋囘(🅰)」、第4水準2-12-11)して、や(📚)がて、そのまま(🎠)止つ(🌶)てじつと動か(👖)ないならその※(✏)(「廴＋囘」、第(🧡)4水準(🙈)2-12-11)し(🚃)た人(⛏)は極樂へ行き、(🌕)一旦とま(⛵)り(🎩)さうにな(🍙)つてか(🚇)ら、又か(🕸)らんと逆に※(🍝)(「(📔)廴＋(🕙)囘」、(🐼)第4水準2-12-11)れば地獄へ落ちる、とたけは言つた。た(🕧)けが※(「廴＋囘」、第4水(🚛)準2-12-11)すと、いい音をたて(💼)て(🏚)ひ(🛺)としきり※(「廴＋囘(🚍)」、第(🙉)4水準2-12-11)つて、か(♓)ならずひ(🚩)つそ(☝)り(🔢)と止るの(🚥)だけれど(🚱)、私(🚠)が※(「廴＋囘」、第(📦)4水準2-12-11)すと後(🔱)戻りす(🙃)る(🐮)こ(🖊)とがたま(🧙)たまあるのだ(👱)。秋のこ(💽)ろと記憶(💂)するが(🍹)、私がひとりでお寺へ行つ(🍞)てその金輪のど(📯)れを※(🛥)(「廴(🔼)＋囘」、第4水準2-12-11)して見ても皆言(🚨)ひ合せたや(🚃)うにからんからんと(📦)逆※(「廴＋囘」、第4水(🏺)準2-12-11)りした日があ(⚓)つたの(👩)で(🎚)ある(👢)。私(🏰)は破れかける(🎩)かんしや(⛄)くだまを抑へつつ何十囘となく執拗(🌠)に※(「廴＋囘」(🛅)、第4水(💓)準2-12-11)しつづけた(🚲)。日が暮れかけて來たので(🤵)、私は絶望し(🐋)てその墓地から立(🐢)ち(🕌)去つ(🕦)た(😀)。