二(èr )七(一七四)
○(🐐) (🎴)孟(🤡)敬子==(🦖)魯の大夫、仲孫氏、名(😰)は(🔣)捷。武伯の子。「子」は敬(jìng )語。
「(💈)忠(zhō(💐)ng )実に信義(yì )を第一(🏃)(yī )義(yì )と(💥)し(⛅)て一(yī )切の言動を貫(guàn )くがいい。安易に自(zì )分(fèn )より(👷)知(zhī(🚜) )徳の劣(😯)った人と交って、いい気になる(⤴)のは禁(jì(🔸)n )物(⬅)だ。人(🚸)間だから(🔺)過失は(🤦)あ(♊)るだ(🐨)ろうが、(➗)大事(⏸)なの(🥕)は、(🚵)その過失(🍅)を即座に勇敢(🎣)に改める(🍱)ことだ。」(🥓)
○(📪) 矢ぐ(🗻)るみ(💮)=(🙏)=原文に(🛣)「弋(❕)(yì )」((🙂)よく)(🍁)とあ(🌳)る。矢(shǐ )に糸をつけ、(👽)それを島の(📜)羽根(👡)に(🀄)からませ、生(📻)擒する(🚟)方(fāng )法で(🍛)あつ(💒)た。
先(🐧)師(🍠)は(🐨)、喪服(fú )を着た人(🛌)や、衣冠束(🍮)帯(dài )をした人や、盲人に(➡)出会われると、相手(shǒu )が(📉)ご(🌃)自分よ(📃)り年少(shǎo )者(zhě )のものであっても、必ず(👣)起(👴)って道を(🕴)ゆずられ、ご自分(⚾)(fèn )がそ(👼)の(💆)人た(🔈)ちの前を通られ(🦌)る時(🕛)には、必(bì )ず(🕋)足(🈯)を早(🌦)められた。
「社会秩(🌧)序の破壊は、(🛡)勇(yǒng )を好んで貧(⛩)(pí(🥄)n )に苦しむ(🤬)者に(🤲)よってひき(🎧)起されがちなものであ(✴)る。しかしまた、道(dào )にはずれた人(🥒)を憎み過ぎる(🐚)ことによ(🚿)ってひき起(🔖)(qǐ(🕒) )さ(💴)れることも、(💴)忘れてはなら(⏺)ない(🍚)。」(🍨)
○ 孔子(zǐ )の言葉は(🕰)、平凡(fán )らしく見(jiàn )える時ほ(☝)ど(👿)深(shēn )いということを、私(sī )はこの言葉によつ(🐳)て特に痛感する。
「麻(🖥)の冠かんむりを(📰)か(🥚)ぶるのが古礼だが、(✒)今(🐦)では(🙂)絹(⛷)糸の冠(🥐)をか(😳)ぶる風習になっ(🕑)た。これ(⛷)は節約のた(🔌)めだ(🦂)。私はみ(🌽)んなのやり方に従(💗)おう。臣下は堂下で君(🈵)主を拝するのが(🎅)古礼だが、今(📤)では堂(🕰)上(🚏)で拝する風習(xí )になっ(🎭)た。これは臣下(xià )の増(🕗)長(🉑)だ。私(🧤)は(🏚)、みんなの(💜)やり(📼)方(🖇)とはちがうが、やはり堂(🤞)(táng )下で拝(bà(🐶)i )す(🤯)ることにしよう(🤸)。」
「私(🕰)が何を知っていよ(🏴)う。何も知(✴)ってはい(🈸)ないのだ。だが、(🏭)も(🐁)し、田(🔌)舎の無知な人が私に物(wù )をたずねることがあると(💾)して(😺)、それが本(⏭)(běn )気(👾)で誠実でさえあれば、私(sī(🈁) )は、(😞)物(wù )事の両端をたたいて徹(🐷)底(dǐ )的(de )に教えてやりたいと思う。」
(🚈)子(🦊)貢が先師にいった。―(🏹)―(🥖)
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