その場はそれで済んだ(👺)。しかし(🐪)仲(🐬)弓(🔡)に対す(📓)る蔭口はやはり絶え(📹)なか(😡)った。いうことがなくなると、結(🤬)局彼の身分(fèn )がどうの、父(fù )の素(😮)(sù )行(🍭)が(⤴)どうのという話になっ(Ⓜ)て行った(🔄)。むろん、そんな話は、今に始まっ(🏯)たことではなかった。実を(🍪)いう(🐺)と、孔子が仲弓を特(tè )に(🌎)称揚(yáng )し出し(🍽)た(🈲)のも(🔂)、その人(rén )物が実際優れていたからではあ(🌨)ったが(🌽)、何とか(🤽)して門(mén )人(🚔)た(🏪)ち(🦖)に彼(🚫)の真価を知(🎩)らせ、(🔞)彼の身分や父に関(⛓)する噂を話題にさせな(🍾)いよう(🥋)にしたい(🔐)ため(🛫)であった。ところ(📩)が、結果(👖)はかえ(🌉)って反対(🖇)の方に向(🚥)いて行った。孔子が彼を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の(🥝)身分(🔖)(fèn )の賎し(🥦)いことや(🐊)、彼の父の悪行が(🔁)門(mén )人(🍳)(rén )たちの蔭口の種に(🌛)なる(🤨)のだった。
孝を(📏)問う
だが、やはりわからな(🐜)か(🥀)っ(🕝)た。で(Ⓜ)、(🥧)彼(💎)は、孝に関(🖊)(wān )する、あり(🎆)と(🦕)あら(⏸)ゆる孔(kǒng )子(zǐ(🎐) )の教えを、一とおり胸(xiōng )の中(zhōng )でく(🤼)り(🐢)か(🏏)えして見た。
そこまで考えて来て(👮)、樊遅は(🏂)も(🏢)う一度(🍁)「違わ(🔹)ない」とい(🆗)う言葉の意味を考えて見た。
「(🤧)大まか(🍠)も、大まかぶりだと思(sī )いますが(🎗)……」
彼(🎄)は、孔子の部(bù )屋にはいるまで(😇)、(😘)ほとんど夢中(🍺)だった(🧘)。彼(bǐ )ははいって見て(🐹)、森(sēn )とした部屋の、う(😰)す(💀)暗い(⚫)奥に、端然と(🔼)坐って(🈶)いる孔子を見出して、はじ(🐼)めて吾にかえった(🏣)。呼ばれた理(🚂)由をはっきり意(😛)識したの(🙀)も、(🤞)その時(🛵)であっ(🍍)た(📖)。
樊遅に(🧢)は(🔉)、もううしろを振(zhèn )りかえる勇(🏳)気がなかった。彼(⛳)(bǐ )は、正面を向いた(🙂)きり(🐴)、石のように固く(😠)なって、殆ど機械(🚇)(xiè(📨) )的に手(🌛)綱をさ(🍥)ばい(♊)ていた。
といった(👳)ことを(🎑)思い起(qǐ(🚝) )し(🐹)た(🐢)。孔(😇)(kǒng )子は或(👪)は(👿)、自(zì )分(🎚)を「(😚)人(ré(📫)n )君の(🌫)風がある。」(📄)などと讃めて、その(🕷)実、(🐅)何かの欠点を婉曲(🛡)に(✡)諷刺しているのではあるまいか。そういえば、世間(🏗)では、(👳)子桑(sāng )伯(🍸)(bó )子(zǐ(👠) )しそう(😼)は(🎿)くしと自分(🎦)とを、同(📰)じ型(xíng )の(😕)人物だと評してい(🚃)るそうだ。子(zǐ )桑伯子は(⛺)物にこせつかない、いい男だが(🔩)、少(shǎo )し大ざ(🔥)っぱ過(🍄)ぎる嫌(♿)いがない(🏊)でも(🔐)ない(🎅)。或(🚊)は自(⏭)分(👡)(fèn )に(🤞)もそんな欠点があるのでは(🦂)なかろう(🍡)か。自分だけで(🥅)は、そんな事(shì )がな(🍾)い(🛏)ように(🔧)気(✴)を(❓)つけているつもりではあるが。――(🏠)彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃(🚝)めら(😍)れたた(🏯)めに却(què )って不安(🕔)な気持にな(🌇)るのであった。
1 子(zǐ )曰く(🕡)、学(xué(🈺) )んで思(sī )わ(👵)ず(📦)ば(🔎)則ち罔((🕧)くら)(💧)し。思うて学(💂)ばず(🕤)ば則ち殆(dài )((♋)あやう)(🎳)しと(📃)。((🚲)爲政篇(🚷))
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