○ 本(❎)章は一(🔪)六九章(zhāng )の(🌞)桓※(「魅」の(➰)「未(wèi )」に代えて(💭)「(🐄)隹」(🍥)、第(❕)4水(shuǐ )準(🕶)2-93-32)の難(💺)にあつ(🧝)た(🤬)場合(hé )の言(👆)(yán )葉と同様(📒)、孔子の強い信念と気魄(pò )とをあら(🌹)わした言(🦍)葉で、(🈷)論(lùn )語の中(🛢)(zhōng )で極(jí(🏔) )めて(🏷)目(😻)(mù )立つた一章である(🌙)。
「出で(🕌)ては国(guó(🍆) )君上長(➡)に仕え(⏰)る(♋)。家(jiā )庭(tíng )にあっては父(🐯)母兄姉に仕える。死者に対する礼(🎱)は誠意のかぎりをつ(🤖)くして行う(🖼)。酒は(📍)飲(📶)んでもみ(🤤)だれない。――私(sī )に出来ることは、先ずこの(😖)くらいなことであろうか。」
四(一(yī )八(🥖)八(bā ))
○ (💨)孔子と(🛡)顔(⛷)淵(🗾)とのそ(💲)れぞ(🐯)れの面目(😎)、並に両(📕)者の結(☔)びつ(🌱)きがこの一章に躍如として(😗)いる。さす(🚌)がに顔(yá )淵(yuān )の(🕳)言(yán )葉(yè )で(🏺)あり、彼ならでは出(⚫)来(lá(🍉)i )ない表現である。
「(🌆)私はま(🏀)だ色事(shì )を好むほど徳を好む(🗡)者を見(jiàn )たこ(🔝)とがない。」
(👠)か(😃)ように解(jiě )することに(🌸)よつ(👮)て、本章の(🏌)前段(duàn )と(🔦)後段(😷)との関係が(🗿)、は(🌝)じめて明(míng )瞭になるであろう。これは(💭)、(🏋)私一個の見解であ(🚾)るが、決して無謀(🥒)な言ではな(🥎)い(🈴)と(🎣)思う。聖(shèng )人・(👿)君子・善人(💼)の三語を、単なる(🔧)人物の段階と(🕐)見ただ(🔲)けでは(👿)、本章(💮)の意味(🈂)が的確に捉(🔤)え(👲)られないだけでなく、論(👒)語全体(🗺)の意味があ(😭)いま(🤕)いになるのではある(🦃)まい(⬆)か。
○ 射・御==禮(lǐ(🐔) )・(🍗)楽(🏎)・(🛩)射・御(🗡)・書(🎳)・数(👆)の(🗂)六芸のうち射(弓の技術)と御(車馬(mǎ(🍠) )を御する(⛑)技(🍍)術)とは比(bǐ(🔬) )較(🏍)的(🐈)容(róng )易で(🥓)下(xià )等な(🥡)技術とされており、(⛴)とりわけ御がそうである。孔子は戯れに本章(🔟)のよ(🎟)うなこと(🦈)をいいながら、暗(🥞)に自(zì )分の本(běn )領(🚝)は一芸(🦅)一能に秀で(🎀)ることにあるので(🌉)はない、(📹)村人たちの自(zì )分に対する批評は的(de )を(🥏)はずれている、と(😮)いう意(yì )味を門人(rén )たちに(🚕)告げ、その戒めとしたも(😠)のであ(🥥)ろう(📁)。
「三(🍅)年も学問を(💱)して、(🌐)俸(fè(🗒)ng )祿(lù )に野(yě )心のな(🚏)い人は(🧟)得(🍖)がたい(🚥)人物だ。」
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