こがれるばかり、
二〇((🙏)二〇(🤘)四)
よきかな(🉐)や、
「篤く信(xìn )じ(👠)て学問を愛(🕐)せよ(🤟)。生(❔)死を(🕶)かけ(🙉)て道を育て(🕙)よ(📖)。乱(luàn )れるき(🚄)ざ(🍛)しのある国には入(🍇)ら(⏳)ぬが(🕚)よ(🍵)い。すでに乱れ(🤴)た(🔐)国(✉)(guó )には(🤡)止まらぬがよい(🌧)。天下に道が行われている(🍶)時(shí )に(💔)は、出で(🌃)て働け(🕺)。道(🍮)が(📘)す(🕙)たれ(🚯)ている(🐀)時(shí )に(🌖)は、退いて身を守(shǒu )れ(🍁)。国に(🅱)道(🦇)が(😠)行わ(🌍)れていて、貧(😌)賎であるのは恥だ(👨)。国に道が行われ(📈)ないで、富貴で(🚊)あ(🧖)るのも恥(chǐ )だ。」
○(👞) (🦀)聖人(👀)・君(jun1 )子・(🐬)善人==孔(🤳)(kǒng )子(🗒)のい(🍿)う聖人・(👈)君(🍏)子は常(cháng )に政治(🌞)ということ(💚)と関係が(🎏)ある。現に(🧜)政治の任に当つていると否(fǒ(🌏)u )と(😃)に(🚴)かかわらず、完全無(wú(💹) )欠(qiàn )な徳(dé )と、自由(yóu )無碍(ài )な為政(🦒)能力をもつた人(ré(🕔)n )が「聖人」で(🐇)あり、そ(🌚)れほどで(🧔)は(🅾)なくとも、理想と識見(🎥)とを持ち(🈶)、(💬)常(🌀)(chá(🤹)ng )に修(xiū )徳(dé )にい(🆔)そしんで為政家として恥かしくない(🤕)人、少く(💃)とも政治(zhì )に志して(🎙)修養をつん(🔦)で(🌷)いる人、そう(😽)い(🎼)う(🍄)人が「(🤖)君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反して、「(💃)善人」(🥤)は必ず(🚘)しも(💥)政(zhèng )治(zhì(🔜) )と(🏁)関係はない。人間として諸(🎫)徳のそ(🖨)なわつた人という程度(dù )の意味(wèi )で用いられ(🦏)て(🌞)い(🤢)る。
○ 孔(kǒng )子が昭公は礼を知つてい(👟)ると答えたのは、自分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他国の役人(rén )の前(🚿)(qián )でそしる(🚑)のが(🛅)非礼(🎊)であり、且つ忍(rěn )びなかつ(💸)た(♿)からであろう。しかし(🔹)、事実を指(🍪)摘さ(😓)れると、そ(㊙)れを否定もせ(🧡)ず(🏖)、また自己辯(🏄)護も(⛺)せず、すべて(🥥)を自分(fèn )の(➡)不明(🛴)(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつ(🍊)たの(🧙)である(🎉)。
二(🖊)七(一七四)
五(二一〇(🌧))
有る(🌥)を(💉)ねたみて
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