もと(📛)より(🌐)浪士(shì )らは後方(🥧)へ引き(😁)返(fǎn )す(🤸)べくも(🧟)ない。幕府(🥉)から回さ(🤽)れた討手うっ(🍃)ての田(tián )沼(zhǎo )勢は絶えず後ろから追って来(lái )るとの報(🎿)知し(🔑)らせも(🔪)ある。千(🕌)余(yú )人からの(🤲)長い行列は前後を警戒(🥖)(jiè(👅) )しながら伊那(nà(♓) )の(🚺)谷に続いた。
別(👗)に、半蔵には、(🔝)浪(💂)士の一行(háng )に加(🥌)わって(🐷)来(💠)る(🍓)もので、(🏗)心(xīn )にかかる一人の(😋)旧友もあった(🐧)。平田同門(🐸)の亀山(🛢)嘉(jiā )治か(⬅)めやまよしはるが八(🐈)月(🖋)十(⛱)四日那珂港な(🌳)かみな(🚫)とで小荷駄(duò )掛(💬)こにだ(❤)が(📊)かりとなって以来、十一月(😲)の下旬までずっ(⛵)と浪士ら(🚖)の軍中にあっ(🎳)たことを半蔵(✏)が知ったのは、つい最(zuì )近のことである。いよいよ浪士ら(🍹)の行路(lù )が変(biàn )更され、参(cān )州街道(🌥)から東海(🤭)道(🥏)(dào )に向かうと(🥞)見(jiàn )せて(🏤)、その実は清内路(🚁)より馬(⏩)籠、中(🚙)津川(👔)に(🎂)出(chū )ると決した時、二十(shí )六(🦃)日(rì )馬籠泊ま(🕥)りの触れ書(🛅)と共にあの旧友(🎹)が陣(📂)中から(😖)よこ(🥫)した(🕢)一通の手紙でそ(🔑)の事が判(😅)然は(💽)っきりした。それには水(🎰)戸派(pài )尊(🎄)攘の義(yì )挙を聞(📅)い(🔏)て、その軍(🕝)(jun1 )に身(👆)を投(tó(🥢)u )じた(💝)の(🤟)であるが、寸(cùn )功なくして今(jī(🌳)n )日にいたったとあり(🐈)、(🏊)い(🔹)ったん武田藤(👵)田(tiá(💎)n )らと約(🕜)した上は死生を共(gòng )にする覚(🔖)悟(wù )で(🕔)あるとい(✏)う(🚱)ことも(🌱)認したた(➰)めてある。今(jīn )回下伊那の(🚈)飯(🔀)島(📟)というところまで来て、はか(🆙)らず同(tóng )門の(🔑)先輩暮(mù )田(✉)(tián )正(zhèng )香に(⛲)面会す(🔥)ることができたと(🚞)ある。馬籠泊まりの節はよろしく頼む、そ(🏍)の節(🌑)(jiē )は(🈷)何年(⏪)ぶ(🐪)りかで旧(🕯)むかしを(🔍)語りたいと(🍐)も(🏪)ある(😈)。
と下から呼ぶ多吉がかみさ(🚟)んの声もする。半蔵と亭主はそれを聞きつけて(🥟)、二階から(🕐)降りて見た。
「どうも、こんな膏(🚆)薬(💼)こうや(✔)くをは(🍟)るよ(📐)うなやり方じゃ、これか(💑)ら先のこ(🎵)とも(🏭)心配です。」(🎆)
半蔵は十一(🕤)屋(😿)の二階(jiē )の方(👤)に(🕜)平助を見に行った時(shí(🏣) )、腹下しの(👡)気味(🖼)(wè(💦)i )で寝て(🐧)いる連(📞)(liá(🐎)n )れの庄屋(wū )にそれを言った(🐊)。平助(zhù )は(🎍)半蔵の顔を見(jià(📐)n )ると、(🚁)旅(🤒)の枕まくらもとに置いてある児童の読本よみほ(🔔)んで(📃)も(✒)読んでくれ(🔃)と言(🥊)った。幸(xì(📛)ng )兵衛も長(🐕)い滞在に(🤭)疲(pí )れ(🏘)た(🚦)かし(🦑)て、そ(⛽)の(👎)そばに毛(máo )深い足を投げ出していた(🖖)。
「(🤴)寿(⛺)平次さん、君(jun1 )の方(fāng )へは福島から(👪)何(🎢)か沙汰さたがありましたか(💧)。」
耕(gēng )雲(🧟)斎(🏨)は砥(dǐ(😮) )沢口とざわぐちまで進出した(📐)本陣(🔷)にいた。それとばかり采配さいはい(🔈)を振り、自(🤘)ら陣太鼓を打ち鳴らして、最後の突撃に移っ(🍼)た。あ(⤵)たりはも(📓)う暗(😁)い(😺)。諏訪方(👱)で(🕧)はすでに(🏌)浮き腰(yāo )になるもの、後方の退(tuì )路を危(🗜)ぶ(🍏)むものが(💠)続出した。その(💲)時はま(🐖)だまだ諏(zhōu )訪(❎)勢の(🏸)陣(🔂)は(🍈)堅く、樋橋に踏(🛢)みと(🤠)ど(👡)ま(🚾)って頑強がんきょ(🏪)うに(🕔)抵抗を(✌)続(⏱)けようとす(📽)る部隊(😠)も(🐱)あったが、崩(bē(🦗)ng )くずれはじめた全軍(jun1 )の足並(🔖)みをど(🗜)うすること(💦)もでき(🏓)なかっ(🐅)た。もはや松本方(🖐)もさ(💆)ん(🐫)ざんに見えるとい(🏰)う(🐾)ふうで(😢)、早く退こうとするもの(🖕)が続きに続いた(✡)。
そうい(🥑)うかみ(🙂)さんは(❕)まだ半(🚳)蔵が妻のお民と同(tóng )年ぐらいにしかな(📙)らない。半蔵はこの婦(🌇)人の顔を見(jiàn )るたび(🚰)に、郷里(🍭)の本陣の方(fā(🦕)ng )に留守居(jū(🎑) )す(📙)るお民を(♎)思(sī )い出(chū )し、都(🌏)育ちのお三輪(🔢)(lún )の姿を見(jiàn )るたびに、母(mǔ )親のそば(🥊)で自分の帰(guī )国を待ち受けている娘のお粂くめを(🏌)思(🈚)い出した。徳川の代も(💱)もは(😩)や元治年代の末(🍎)だ。社会は武装してかか(🐈)ってい(🎽)るような江戸の空気の(💢)中で、全(quá(⬅)n )く抵抗(kà(😸)ng )力の(➡)ない町(dīng )家(😼)の婦人なぞが(🚜)何を精神の支(🙏)(zhī(✴) )柱(🐍)とし、何を力として生き(🛩)て行くだ(💘)ろうか。そう思(⛹)って半(bà(🎳)n )蔵が(📸)この(🔃)宿のかみ(📮)さんを見ると、お隅(🈚)は正直ということをその娘に教(🌧)(jiāo )え、それ(⛴)さえあ(🚲)ればこの世に(🏄)こわいもののないこ(💛)とを言って聞(🦇)かせ、(🔫)こうと彼女が思ったことに決し(🍤)て間(🏿)違った例ためしのない(❤)のもそれは正直(🌮)なお(🔣)かげだと言(♐)(yán )って、そ(🏟)の女(nǚ )の一心にまだ幼いお三(🚹)(sān )輪を導(😉)こうとして(💿)いる。
寿(👗)(shòu )平(🚠)次(🧞)はこっ(🏗)そりやって(🚧)来て、(🍥)またこ(👉)っそ(🚺)り妻籠(lóng )の方へ帰っ(😾)て行(📜)った。
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