どこまでも(💚)南(📈)国弁(biàn )のつばめは、わからないことばづかいでそのお(😟)い(🚆)とまごい(📄)に来て、古巣に別れ(🛬)を(🍎)告げ(😠)て(🔣)行きました。
浅間(jiān )あさ(⛹)まのふ(👉)もとで(🥓)は、石(shí )ころ(🙉)の多い土地にふさわしい野(✳)菜がとれます。その一(yī )つ(🎪)に(💎)、土地の人(🌦)たちが地(📷)大根(gēn )じだいこん(⏱)と呼んで(🥫)いるの(⬜)があり(⌚)ます。あの練(⚓)馬(🥕)(mǎ(🔵) )ねりまあ(🌯)たり(🕒)の大根(gēn )を見た目には(🤪)、これ(🖋)でも大(dà )根(gēn )か(🦒)と思われるほど、ず(🈵)っと(🚔)形もちいさ(🐿)く、色もそれ(🕷)ほど白くなく(👷)、葉を切(qiē )り落(luò(🎨) )とした根元(🏂)のところはかぶ(😭)のような赤みがかった色のも(🚷)のです。
しかし、橘(jú )翁きつ(🔟)おうさ(🌿)まの始めた(🏁)薬がこんなにひろま(🔥)る(⛑)までには、そのかげに何(🦉)ほどの(🏺)人のほね(📏)おり(🏻)がか(💈)くれているとも知(🚿)れません。
一(🤷)〇(👴) 『(🦄)小(🙆)公子』の訳者
「いや、遠い(🛡)と(📳)ころ(🦌)をよくたずねてきてくれま(🤦)した。木(🚙)(mù )像(🍡)はわたしですがきょうはだれにも会え(🌼)ま(⚽)せん。わた(🕓)し(🎈)もこん(🙈)なう(👓)すぐら(🏏)いところ(♍)にいるもので(🐙)すか(🚮)ら(🗡)、このお寺の(🤵)小(xiǎ(🔖)o )僧が見(jià(🐲)n )物人(rén )を案内し(♋)て(👇)来(lái )て(🔁)は(🥥)、わたしの鼻(⛓)(bí )の先へろうそくの火(🔧)を(😈)突(tū )きつけ(🧀)るので、だ(🈺)いじ(😩)な鼻(bí )を(🍳)焦(jiāo )がしてしまった。あの小僧も気が(🏥)きか(👽)な(🚾)い(🚡)。もう(💠)すこしでわたしは大やけ(📠)どをするところでしたよ(👜)。これ(🗃)でもわたしは人間(🆒)らしいものの(🏜)尊(zū(🏊)n )いと(💱)ころ(🚠)を持(🌠)っ(⭕)ている(🕟)つもりです。見に来てくださるなら、(🤲)そういうものを(👽)見(🏾)(jiàn )ていただきたい。あんまり(💒)見世物扱(xī )い(🍹)にされ(🤫)たくはあ(➡)りま(👠)せん。」(🗾)
でも(🤤)、わ(🕍)たしは小諸(♈)に来て山を望んだ朝から、あの白(📸)い雪(xuě )の残った遠い山々(❕)、浅(qiǎn )間(🏍)あさま(🖖)、牙(👢)歯ぎっぱ(🚭)のような山つづき、(🎲)影(yǐ(🉑)ng )の多い(😂)谷々、高(🙇)いがけ(💉)くずれのあと(🔼)、それから淡い煙(yā(🚧)n )のような(🎮)山のいただきの雲の群(qún )れ、すべて(🔨)それら(🎸)のも(🌰)の(💆)が(🎊)朝(cháo )の光を帯びてわたし(🙁)の目(mù )に映(📋)っ(😟)た時(shí )から、なん(🍈)となくわたし(♏)のなかにはまったく(👿)新規なものが始まったよ(🥢)うに思(sī )ったのです(🍐)。
六(😥) 帰(🐅)郷(xiā(⏰)ng )の(📥)日(rì )
栗本(🔮)先(💋)生の長い生涯し(😫)ょうがいにとって、この函館時代(dài )の六(liù(⏩) )年はい(🤲)いし(👜)たくの時(💳)で(🤝)ありましたろう。わたしが皆さ(🥣)んにお話し(🚍)したいと(😪)思(sī )うのも、(🛶)そこです(❌)よ(⛔)。先生(shēng )の函館時(shí )代はずいぶ(🤤)んさみしかったようです(🍙)が(🔜)、し(🍙)か(🐥)しその六(liù )年の間(jiā(📺)n )に(📨)先生がいろいろ(🎖)やってみたことは(🚀)、それか(💙)ら江戸(hù )えどに出ても(🌘)っと大(🎊)きな舞(🌶)台(tái )へ(📫)乗り出して行っ(🎎)た時の(🚟)役(yì )に立(lì )ちました。病院や医学(🛠)所(🚩)を建(🧘)てた(🤜)こと(💄)でも、薬草園(🕗)を開いたことでも、木の(🌹)苗(miáo )を移し植(🍉)えた(🧐)ことで(🎾)も(🚅)、牧(mù )畜養蚕(cá(🐕)n )疏水工事(shì )の監督でも、何一つむだに(🍕)なるものは(📢)なくて、それがなにか(🚱)しらほかの(👳)仕事をする(🕙)時の役に(🆕)立ち(♐)ま(📦)し(⛄)た。どうでしょ(📓)う、先生は自(🔅)(zì(🚇) )分のしくじりま(🏋)でも役に立てること(👊)を知って(🎋)いましたよ。こ(⚾)れこそほんとうの(🚃)「(🦏)経(jī(🕝)ng )験」という(🏰)ものでしょう。
この(💨)人は(👶)本名を(🕵)お嘉(jiā )志(zhì )かしさん(🚙)と(🌺)いい、横浜(bāng )フエリス女学(👂)校を早く(🚂)卒(🔷)業して(💒)、巌本(🌶)いわも(🙁)とさんにかたづいた(🗿)人(🚾)で(🧛)す(🎑)が(🦄)、その学(xué )才と人(rén )がらとはむか(⬆)しを知(🥡)ってい(➰)るも(🗒)のに惜(🦆)(xī )しま(🌾)れたばかりでなく、お嘉志さ(🚲)ん(🤥)のだんなさんは(👟)また当時(shí(👏) )明治女学校(xiào )の校長で(😧)もあり女学雑(zá )誌社の(🍤)社(shè )長でもありまして、『(😛)女(🍂)学雑誌(🛀)』と(☔)『評論(😝)(lùn )』の二(💯)雑(📪)誌(🐙)(zhì )を出し(📧)て(🧠)いましたから、学(xué )校や(🛍)雑誌に関係(xì )のある男(💡)女の人た(🌿)ちまでが新(🎫)しい墓(mù(👚) )じるし(🆎)のま(🌓)わりに集(🍕)まり(🎽)ました。
どう(👘)してわ(🆖)たしがこんな刀鍛冶を知るようになりましたか、(🏍)ま(💀)ず(😻)そのことからお話ししまし(👺)ょう(🍱)。
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