する(🐷)と、公西(🏫)華こ(🍉)うせいかがいっ(😍)た(⬜)。――
「苗(🕢)にはな(😵)つても、花が咲か(🖋)ないものが(✳)ある。花は咲い(🌎)ても実を結ばない(🏋)ものがある。」
「由ゆ(🐆)うよ、お前(🐏)のこし(🙁)ら(🐑)え事も、今にはじまった(💞)こ(🔤)とではないが、困ったも(👽)のだ。臣下(〰)の(🤒)ない者があるよ(🐒)うに見せかけて、いったいだれをだまそうと(🚻)するのだ。天(tiān )を欺こ(⏪)うとで(🐺)もいうの(📗)か。そ(🥁)れに第一、私(🐂)は、臣(chén )下(⛪)の手(💞)で葬っ(🕵)てもらうよ(👹)り、む(🧖)しろ二三人の門(mé(🚗)n )人の手(👔)で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をして(😗)も(🌗)らわなくても、まさか道(😠)(dào )ばた(👑)でのたれ死(🏔)した(🛌)こ(🥚)とに(🛍)も(😥)なるまいではないか。」
「惜しい人物だった。私は(🕤)彼が進んでい(📰)る(👮)とこ(🎭)ろは見(➗)たが、(🏎)彼が止まってい(❓)るところ(👟)を見(jiàn )たことがなかったのだ。」
二一(二〇五)(🌥)
先師に絶(jué )無(wú(🎿) )といえるものが四つ(🕞)あ(🏔)った。それは、(🤬)独善、(🏻)執着、固陋、利己である。
○ 作(zuò )(原文)==「(📂)事を(😒)為(wéi )す(🛎)」の(🚝)意(🥩)に解する(⭐)説(⬆)もあるが、一四八(bā )章(📺)の「述べて(🧜)作ら(🍁)ず」の「作(zuò )」(🚇)と同(🌷)じく、道理に関す(📫)る意見(jiàn )を(🔢)立(lì )て(⛽)る意味(wèi )に解する方が(🆚)、後(hò(😡)u )段(duàn )と(💁)の関係がぴ(🧛)つたりする。
「社会秩序の(🚢)破(🎥)壊は、勇を好んで貧に苦し(🥦)む(🐝)者によってひき起されがちなも(🐁)のであ(🐨)る。しか(😍)しまた、道に(👹)はずれた人(🌿)を憎み過(guò )ぎる(🍽)こ(🤵)とによってひ(🏌)き起(qǐ(🐯) )され(🍂)ることも(🔠)、忘れて(🔫)はな(🚷)らない。」
「仁とい(🛫)うものは(🈯)、(🚝)そ(🔬)う(🎱)遠くに(📚)あるもので(🍥)はない。切実に仁を(🦌)求める人に(✒)は、仁(rén )は刻(🕰)下に(🍅)実(shí(🏺) )現され(🎇)る(🌎)の(😘)だ。」
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