一八(⛓)(二二(🤳)三)(🌞)
○ 詩(shī )経の内(🎵)(nèi )容を大別す(🐠)ると(📙)、(⏮)風(fēng )・雅・頌(📨)の三つ(🎙)になる。風は民(🐂)(mín )謠(yáo )、雅(⛸)は(🏌)朝廷の歌(🔢)(gē )、頌(sòng )は祭事の歌である。
「知者には迷いがない(🦉)。仁(ré(🧥)n )者には憂(yōu )いがない。勇(yǒng )者(🔯)には(🎯)おそれがない。」
お(🎊)の(🔅)のくこころ。
三(sān )二(一(📋)七九(jiǔ ))(👮)
○ (🥒)昭公=(🚳)=(📇)魯の(🔻)国君(jun1 )、(☝)名は(🌜)稠(ちよう)、(🚈)襄(㊗)公(じ(😊)ようこう)の子。
○ (❎)聖(🍔)(shè(🍺)ng )人・君子・善人==孔子のい(⭐)う聖人(⛺)・君子は(🎈)常に(✉)政治ということと関係(xì(⏱) )があ(🍺)る。現に政治の任に当(🕤)つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳と、(🤒)自由無碍(🕥)な為(🎟)政能(🚥)力(lì )をもつた人(📄)が「聖人(❔)」(🌠)であり、それ(🎃)ほどで(🤷)はなくとも、(🍼)理(lǐ(📴) )想と(💷)識見とを持ち(😥)、常に(🌊)修徳にいそ(😰)しん(🤾)で為(wé(⛏)i )政家として恥(🛹)かし(🕑)くない人、少(shǎo )くと(🌼)も(📆)政治に(⛴)志して(🌑)修(xiū )養をつんでいる人、そ(📶)ういう人(😞)(rén )が「君子(zǐ )」なのである。これ(🌂)に(💅)反(fǎ(🅱)n )して(🔦)、(✉)「(🧔)善人」は必ずしも政治と関係(xì )はない(🥚)。人(ré(📰)n )間(🧣)と(🏖)して諸徳のそなわつた人(rén )という程度の意味(🎧)で(🍄)用(👒)いられている。
「何(🤞)か(📉)一つ話(🏣)してやると(✂)、つぎから(🏨)つ(🏫)ぎへ(🚮)と精進し(🌶)て行く(🏕)のは囘かいだ(📪)けか(📕)な。」
一〇(二一五)
先師はめっ(🎓)たに利(lì )益の問題にはふれられ(🌶)なかった。たまたまふ(🐡)れ(🏓)ら(✋)れると、必(bì )ず天命と(🧓)か仁とかいうことと(🥐)結びつけて話された。
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