「6父の在世(shì )中は、子の人物をその志(zhì(🍒) )に(♿)よ(🎃)って判断され、父(fù )が死んだらその行動によって判断(🕳)される。なぜなら、前の場合は子の行動(dòng )は父の節制に(🗿)服す(🐍)べきであり、後の場合は本(🏈)人の自由であ(🚉)るからだ。しかし、後の場合でも(🔸)、みだりに父の仕(shì )来りを改むべ(🙀)き(🤾)では(💝)ない。父(fù )に対する思(sī(🏛) )慕(♍)哀(āi )惜の情(⏩)(qíng )が(🔣)深(🚿)ければ、(🕒)改む(👳)るに忍(rěn )びないの(⏹)が(🌦)自然だ。三年(nián )父の(🤹)仕来り(🏌)を改めないで、ひた(🏝)すらに喪に服(fú(🦈) )する者にし(🖥)て、はじめて(🦉)真(😤)の孝子(zǐ )と云(🆘)える(🚆)。」
4 子罕((🎖)まれ)に(👂)利(lì )を言えば、命と与(🐹)にし(💫)、仁と与にす。(子罕篇)
孔子(🈹)は、その(📕)日の儀式における楽(lè )長の(➡)不首尾にもかかわらず、い(🥟)つもより(💢)かえって朗(🍹)らかな顔をして、(🍟)退出し(🛂)た。
豚を贈(zèng )ら(🤩)れ(✏)た孔子
(🍴)彼は、しか(🏻)し(🛀)、(🥧)もう狼(láng )狽うろたえ(🦃)て(🗑)も恐れ(✉)て(🔍)もいなかっ(🚑)た。粛(sù )然(💴)とした空気の中に、彼はか(📒)えっ(🐱)て安堵に似た感じを味うこと(😒)が出来(🚽)た。そ(🤯)し(🔅)て、もう一度(🌠)、
(👎)かといって、(🍬)孔子に対(⛓)して、「そんな遠ま(🛂)わしを云(⏺)わない(😛)で、もっと(🔖)あからさ(🎅)まにいって下さ(⌛)い。」と(🌌)も云いかね(🕙)た。もし孔(🌲)子(🧒)に、(🌰)諷刺(🦆)の意志が(🔦)ないとす(🏔)る(💂)と、そんな(💟)ことを云(yún )い出(🆑)(chū(🛬) )すのは、(➖)礼(lǐ )を失す(🗂)る(🥩)こと(🔻)にな(🤢)るから(👉)で(🥔)あ(🍝)る(🥙)。
「やはり云えないのか。じゃが、(🎚)わし(⚾)には解(jiě )ってい(🎭)る。」
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