(😇)み(🌀)んな(👾)は一(♓)せいに恭(🦒)一を見(jiàn )た。恭(gōng )一の(🚇)青ざめた顔は、今度は急に赧くなった。
山犬(quǎn )の声に似たど(🥛)ら(🍃)声がきこえて、彼(bǐ(🐱) )の周(🦀)囲(🍦)が急に明る(🔫)くな(🅰)った(⏪)と思(💵)った時には、彼は地(💪)べたに(👛)横(👒)向きにこ(🚧)ろがっていた。彼(🎏)の顔のま(🤾)んまえに(🔖)は、ペンキ(🤱)のは(✴)げ(🍚)た指揮(📜)台が、二つ三つ節穴(🍞)を見(jià(🗝)n )せて(♋)立って(🎷)いた。
(五(🛍)年(nián )生に口実(🕌)を与えてはなら(🙏)ない。)
「そ(🌥)んな(👞)馬鹿なこと(🛌)があるもんか。われわれの(💓)護(hù )ま(📊)もりたいの(🌃)は正(😌)義(yì )だ。正(zhèng )義のあると(🚸)こ(〽)ろに(🧦)は必ず秩序が保た(😉)れる(☔)。正義(🏵)は秩序(🔑)に先んずるんだ。」
「(📈)そう(🤴)だ、本(🍎)(běn )田(tián )次郎っていうん(🛅)だそうだ。」
「貴様(🌩)はさっき俺を睨(🈸)んでい(🛄)たな。」
「(👨)本田は(🆓)どう(🧕)だ。四年生にバックしてもらいたいのか。」(👳)
彼は、しかし、彼(bǐ(💥) )のそう(🎇)し(🗄)た(🎃)孤(gū )独(dú )をたいして淋しいとは(🍗)感じて(🎞)いな(🌹)かった。また、憤り(🐔)や侮(wǔ )蔑の(😏)念も、たび(😗)かさ(⏮)な(🛹)るにつれて、(🛏)次弟に(📮)う(🧞)すらいで(🌠)行(há(🏪)ng )き、あと(🙈)では、(✴)かえって、同級生(🍵)に対(🔘)して憐(📖)憫(mǐ(👰)n )に似た感(🌖)じを(✊)さえ抱(📬)くようになった。こうした(📅)感(gǎn )情(🚰)の(🥗)変化は(🛎)、(🌗)彼(⏱)にと(🐾)って、元来さほど(✉)不自然なことではな(🌮)か(🖊)った(🐲)。それは、(🕹)つまり(🐈)、(😭)彼(bǐ )がか(🌐)つて算(😵)盤そろ(🌭)ばん事件(jiàn )で(🏀)、弟の俊三(🤵)に対して示(🍢)した(⚾)感(🏹)情(✈)の変化と、同じものだっ(🔪)たのであ(🤱)る。
だが聰(cōng )明な読者ならば(🐑)、(🐟)彼(🚘)のそうした(🍟)行為(wéi )の裏に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れていたことを決して見(⛎)逃が(🕹)さなかったはずだ(🛰)。実(shí )際、哀愁は、次郎にとって、過去十五(wǔ )年間(jiān )、切(📸)っ(🎈)ても切れない道づれであったとも言えるのである。彼の負け(🎰)ぎらい、彼(bǐ )の虚(🐺)偽きょぎ、彼の反(🦇)抗心と闘(📘)(dòu )争(zhēng )心、およそそうした、(🌀)一(🐞)見哀愁とは極めて縁(💆)遠いよ(📉)う(🎰)に思(🐢)われるもののす(📸)べて(🌒)が、実は哀(āi )愁(👱)(chó(🤩)u )のやむにやま(🧘)れぬ表現で(💧)あり、自(🐮)然が彼に教(😆)え(🕵)た(🔖)哀愁か(📄)らの逃(🧔)路だったのであ(😓)る。そして、もし「自(🎰)然の叡智えいち」と(♓)いう(⏯)も(🌉)の(🚗)が(🛸)疑(💯)えな(🌦)いものだとするならば、(👩)次(cì(🥉) )郎(lá(👷)ng )の心がそろそろ(📖)と詩にひかれ(💼)てい(💂)った(🛍)ということは、必ずしも不似(sì(👌) )合な(🏻)こと(😱)では(🌌)なかったであろう(🍀)。というのは、何(hé )人(rén )も自(🎛)己の真実を表現して(🎚)みた(🥟)いという(😺)欲望(wàng )をいくぶんかは(🛒)持っている(🏢)し、そし(🌰)て、(🗣)哀愁の(🦎)偽(🔒)(wěi )りのな(🤰)い表現(⛹)には、詩こそ最(⏳)もふ(😱)さわしい(🐾)ものだか(🍤)らである(😗)。
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