(小人がつけ(🏖)上るのも、怨(🏉)むのも、(🏊)また嫉妬(dù )心(🔣)を起す(👛)のも、(📎)結局は(🕞)自分(fèn )だ(🗿)けがよく思われ、自分だけが愛さ(📸)れ(🎎)たい(🔖)からだ。悪の根元は何とい(👥)っても(🍜)自分を愛し過ぎることにある。この根本(👿)悪(🤜)(è(👲) )に眼を覚まさせない限(xiàn )り(⏰)、(🐸)彼等(děng )はどう(🏡)にもなる(🚧)もので(🥢)はない。)
彼は(👤)、(🌔)孔子(🤭)の部(bù )屋にはいるまで、ほと(🕤)んど(🍾)夢中だった(🦀)。彼ははいっ(🚘)て(📸)見て、森とした(🔳)部屋(wū )の、(😝)うす暗い奥に、端(duān )然と坐っている(👞)孔子を見出して、(⬅)はじ(🌙)めて(🎂)吾にか(🕷)えった。呼(hū )ばれた(👑)理由をは(🔁)っきり意識したの(💒)も、その(🥗)時であった(😼)。
(そうだ、あ(💓)の眼だ!)
「口(kǒu )の達(🔵)(dá )者(🐐)な(🗄)ものは、とかくつまらんことをいい出すものじゃ(🧠)。出まかせにいろんな(🥒)ことを云(🛌)っているうちには(🔘)、(👯)結(🔘)構(gòu )世(🏴)の(🔙)中(🕦)(zhōng )の憎(zēng )ま(🎰)れ者(zhě )にはなる(🌫)だ(🍝)ろう(🕚)。仲(zhòng )弓が仁者であるかどうかは私(🎎)は知(zhī )らな(🕋)い。しかし彼(🦅)は口だけは(♍)慎んでいるように見受(shòu )け(🎃)る。いや、(🀄)口が達(dá(🎦) )者で(🆙)なく(🐒)て彼も仕(shì )合(😦)せ(🕉)じゃ。誠実(🚾)な(💻)人間(🐸)には(♈)、(♐)口(✋)など(💳)どう(🚫)で(🙁)もいい(🕌)ことじゃで(🏐)のう。」(🕘)
「何(hé )、弁舌?――弁など(🔞)、(😉)どうでもい(🌔)いではないか(🆘)。」
(礼(🍖)にそむ(🤠)くわけ(🦓)に(😑)は(🚌)行かない(🧐)。しかし、無道の人に招(💬)(zhāo )かれて、た(💮)と(🔃)い一日たりと(🐉)も(🐎)これを相(📏)た(💡)すけるのは士(🕣)の道(🔖)(dà(🏆)o )で(🐑)ない。況(kuàng )んや策を以て乗じられるに於てをや[#「(🍙)於(🕰)てをや(🎸)」(👧)は底(⛹)本では「於(yú )てお(🎼)や」]である。)
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