5 子(🚦)(zǐ )曰く、君子(zǐ(🥜) )の天(📽)(tiā(👣)n )下(xià )に於ける(😊)や、適無(🆖)き(🌵)な(📽)り。漠(mò )無きなり(🏻)。義に之れ与に比(🉐)(した(🌛)が(🙌))うと(🎴)。(里(🍠)仁(♿)篇)
孟孫(sūn )氏の家廟の祭が近ま(🛋)っているこ(❗)と(🈸)、そしてその計画の内容がどん(🔐)なもの(⤴)であるか(🌀)を、う(🕰)すうす(👩)耳(ěr )にしてい(🌓)た(🗓)孔(🦁)(kǒng )子は、懿(yì(🏧) )子の質問の底(💭)意を、すぐ(💁)見ぬいてし(🚱)まった。で、彼はごく簡単(dān )に、
季孫きそん(😝)、(🛃)叔(😒)孫し(🥕)ゅく(🐕)そん、孟孫もうそんの三氏は(🌠)、ともに(🌂)桓(huán )公の血すじをうけた(📴)魯(🏁)の(🌻)御(yù )三(sā(🍮)n )家で、世に(🔂)こ(⚪)れを三桓かんと称した。三桓は、代(dà(🛏)i )々大夫の職を(📫)襲(🔕)つぎ(🤩)、孔(🕎)子の時代(🎭)には、相むす(💫)ん(🤞)で政治(zhì )を(👷)わたくしし(🚶)、私財を積(jī )み、君主を無(wú )視し、ある(❗)いは(🐙)これを追放するほど、専(zhuā(🚋)n )横のかぎりをつくして、国民(💝)怨嗟の(🉑)的(🐆)に(😕)なって(💤)い(🦐)た。
陽貨は(🛢)、そう云って、非(🔂)常に緊(🔑)張(🌝)した顔(yá )を(🕘)して、孔子の答をまっ(😘)た。
「(🗻)いけないことも(🚊)あります(✂)まい(💜)が、鄭(zhèng )重(chóng )の(🎄)上にも鄭(🚊)重に(🤢)なさりたいのが、せめて子と(🤣)しての……」(🍷)
そう彼は自(🐝)信(📕)している。それにも拘らず、こう(🥒)頻(🏏)々と失敗(bài )するのは、どうい(🈂)うわけだろう。腹も(🖱)立(🚩)(lì(💔) )つ。恥かしくもある。しか(🏃)し、事実は如何と(🕣)もし(🐩)がた(🅰)い。
仲(zhòng )弓は寛仁大度(dù )で、ものにこせつかない、しかも、(🥓)徳(🏰)行(há(💷)ng )に秀(📆)(xiù(🐘) )でた高弟(dì(🍳) )の一人(🎑)なの(📕)で、それがまるで当っていないとはいえな(🍺)かった。し(👎)か(🍏)し、(🛑)そ(👼)れにしても、讃めようが少(shǎo )し大袈裟す(👮)ぎはしないか、とい(🧚)った気分(🔎)は(🗂)、門人(🌄)たちの誰の胸にもあった(📚)。
樊(fán )遅は何(hé )の(👂)ことだが(💑)わからなかった。「違わない」という(🎠)のは、親の命令に(🕙)背かな(🚢)いという(🕧)意(yì )味(wè(🏺)i )にもと(🦒)れるが、孟(❕)懿子(📧)には、もう親は(🌱)な(⏩)い。そう考(kǎo )えて、彼は手(shǒu )綱を(⛔)さ(♎)ば(🕤)きな(💃)が(🕤)ら、しきりと首(💿)をひねった(⛓)。
(📔)彼が、こ(👏)んなに(🥫)惨め(🔦)な失(✔)敗(🃏)をくりか(🍩)えすようにな(🔌)っ(🗯)たのは、(🔢)不(🤰)思議にも、孔(kǒng )子(zǐ )が司空の職(🏅)(zhí )を奉じて(📣)、彼の(🕝)上に(🧐)坐る(🏸)ように(👳)なって(🔂)からのことである。孔子は、これまでの司空(🎍)とちがっ(♿)て、非常(🤖)な部(bù )下(xià(🚦) )思い(🌭)で、めっ(❗)たに怒(㊗)(nù )った顔(yá )を見せたこともないのだが、(🔯)どういうものか(🍳)、いざ奏楽(🌦)となると(🤚)、楽(lè )長(zhǎng )の手(shǒu )が(🏼)にぶってしまう。むろん孔子は、音楽の道にずいぶん深(shēn )くはいっ(🎧)ている(🦋)人だから、楽長(❄)としても(🆕)、彼を甘く見るわ(🈳)け(⏬)には行かない。しかし、そ(🛒)の(Ⓜ)ために手(🕶)が(🌴)固(gù(🙃) )くな(💉)るの(🏽)だとは、楽長自(zì )身(shēn )も(🎍)考えていない。
3(📝) (⛅)子(🍚)夏、孝を問う。子曰く、色難(🔄)し。事(🏉)(shì(😭) )有(🎹)るときは弟子其の(🏹)労に服(🚜)し(🐙)、酒(jiǔ )食有(yǒu )るときは先(🌡)生に饌す。曾(🥘)て(📡)是(🐥)を以(🕰)て(🌷)孝(🔠)と爲す(🌙)かと。(爲政(zhè(🚲)ng )篇(🅿))
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