孔子(zǐ )は楽長を座につかせると、(🐍)少(shǎ(🍪)o )し居(🚧)ず(💐)まいをくずして云っ(🛶)た。
だが、(🌽)こうした(☕)彼の努(🏟)力も、心(🚮)境の幼稚な門人(🈷)た(🎖)ちに(⛹)は何の(🏊)利(lì )目(🥘)(mù )もなかった。彼(bǐ )等には、天命(🈺)(mìng )が(🕷)何(🕤)だか、仁(🍊)(ré(🐕)n )が何(🎚)だか(🏑)、まだ皆(jiē )目見当が(🍘)つい(🤳)ていなか(🤝)った。彼(bǐ(🔩) )等は、ただ仲弓にいくらかでもけち(🐐)を(📈)つけ(😵)さえすれば(👫)、自分たちが救われ(🍄)るような気(✒)が(📢)す(🍍)るのだ(🔪)った。こん(🐹)な種(🤹)類(⭕)の門(mén )人たちに(🤐)対しては、さ(🍶)すが(🐙)の(🍗)孔(🎢)子(💠)(zǐ )も手が(🧙)つ(🤪)けられないで、(🚆)い(🎋)くたびか絶(jué )望(wàng )に似た気持(chí(🥖) )にさ(🍮)えなるの(🛩)であっ(🐠)た。
「3むずか(🚪)しいのは温(🔺)顔を以(🍢)て父母に仕えるこ(🔐)とだ。現に代って仕事に骨を折っ(📟)たり、御馳走(🛵)があるとそ(👠)れを親(qīn )にすすめたりす(🔹)るだけでは、孝行だとは云えない。」
「如何にも、それは仁(rén )とは云(🐒)え(🧑)ませぬ。」
(🤡)と(➡)、彼(bǐ(😜) )は心の中(zhōng )で叫(♍)んだ。
(🐥)そ(🖖)の場はそ(🤹)れで済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口(🔝)はやはり(🕤)絶えなかった。い(⛑)うこと(🍱)が(🏈)なくなると、結局彼の身分(🎸)がどうの、父(🚨)(fù )の素行がどうのと(🛣)いう話にな(🔄)っ(👆)て行った。むろ(📥)ん、そん(🈶)な話(huà )は、今(🈚)に始(shǐ )まった(🏩)ことではな(⭐)か(📰)った。実(🏁)をいうと、孔子が(👷)仲弓を特に称揚し出し(🖖)たの(♑)も、その人(🔎)物(🏆)(wù )が実際優れ(🕊)ていたから(🥧)ではあった(🚺)が(🌒)、(⏲)何(😶)とかして門人た(🐦)ちに彼の真価(sì )を(😳)知ら(🏻)せ、彼の身分(🎤)や父に(🐈)関する噂(zǔn )を話題にさせない(🥉)ようにしたいためであった(🔚)。と(🤫)ころが(😊)、(🚲)結果はか(🖋)えって反対の方に向いて行(🎂)っ(🚶)た(🌒)。孔子(👄)(zǐ )が彼を讃(zàn )めれ(🉑)ば讃めるほど、(📯)彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父(fù )の悪行が(🎩)門(mén )人(rén )たち(🕢)の(🏙)蔭(🗻)口(🈴)の種に(🈯)なるのだった。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025