こが(🐳)れるばかり(🥣)、(💈)
「堯帝(🎉)の君(🍻)(jun1 )徳(👲)は何と大きく、(🏧)何と(📻)荘(zhuā(🚮)ng )厳なことであろ(🖖)う。世に(🚱)真(🐌)に偉大(dà )なも(🚆)のは天(tiān )のみで(🐞)ある(🚭)が(🗾)、(📆)ひとり堯(yáo )帝は天とその偉大さを共にしてい(🚰)る。その徳の広大無辺さ(🌾)は何と形(xíng )容(🌷)して(📏)よいか(🈲)わか(🔀)らない。人はただその功業(😑)の(🤫)荘(🎭)(zhuāng )厳さと文物(wù )制度(🐅)(dù )の燦(🗣)然た(🏀)るとに眼を見はるの(🥢)みで(🍔)ある(🐤)。」
三七(一(🧑)八四)
「音楽が正(zhèng )しくなり、(✈)雅がも頌しょう(🌙)も(⏭)それ(🌛)ぞれそ(🚛)の(😦)所を得(dé )て誤(🌼)用(🚶)(yòng )されないように(📻)なった(🖼)のは、私(🔻)が衛から魯に帰って(🏄)来(lá(🚗)i )たあとの(📨)ことだ。」(📇)
「私はまだ色事(shì )を好(🐈)むほど徳を好む者を見たことがない。」(🎯)
一三(一九七)(😗)
二(èr )五(二三〇)
「(🍌)恭敬(jìng )なのはよ(🅿)いが(🎵)、(🦎)それが礼に(🚇)かなわないと(🐷)窮屈になる。慎重なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわない(🤯)と臆(✡)(yì )病になる(💀)。勇(🍝)敢なのはよいが、それが礼(💎)にかなわ(🏊)ないと、(🗯)不(bú )逞(🛥)に(🐖)なる。剛直なの(🐪)は(🐀)よいが、(🤔)それが礼(lǐ )にかな(💪)わな(🤾)いと(🔘)苛酷(kù )に(🙋)なる。」
六(📘)(一九〇)
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