孔(kǒng )子(🍈)は御者台にい(🍩)る(🐖)樊遅(🌍)に話し(🕰)かけた。
孔(🆔)子はま(💥)た(💤)答えをうながした。樊遅は、少(🎸)(shǎo )しい(🧙)まいましいとは思(🕋)ったが、と(♓)うとう兜(🥙)を(📕)ぬい(📍)でしま(➡)った。
彼は、消(👧)(xiāo )え去(🦃)った孔(🏽)子の眼を追い求める(👋)ように、何(hé )も(🥞)ない青(qī(🛷)ng )空を(🙅)、いつまで(📉)も見(🕜)つめ(📪)ていた。
(🧀)彼(bǐ )が、こん(💘)なに惨めな失(📶)敗をく(🚂)りかえすよ(🍬)う(😩)になったのは、不思議にも、孔(🚵)子が司(sī )空の職を奉(fèng )じて、彼の上に(💡)坐(⬛)るようになってからのこと(🚓)であ(⏯)る。孔(➿)子(zǐ )は、これまでの司(🌎)空(kōng )と(😃)ちがって、非常(cháng )な部(🍆)下思(sī(🌸) )いで、めったに怒った(🔊)顔(🎽)(yá )を見せたこともないのだが、(🚱)どう(🥔)いうもの(🌱)か、いざ(⏱)奏楽となると、楽(lè )長(zhǎng )の手が(🕑)にぶっ(💉)て(🛌)しま(🎦)う。むろん孔(🚼)子(👎)(zǐ )は、音楽(lè )の道に(🐿)ずいぶん深くはいっ(🐊)ている人だか(🏝)ら、楽長としても、彼を甘(🦁)く見るわけには(🎴)行かない。しかし、(🛷)そのために(👭)手が固(🔘)くなる(⛽)の(👵)だとは(🎷)、(🥡)楽長(zhǎ(🈹)ng )自身も考(kǎo )え(🧝)ていない(😷)。
2 子曰(📜)く(😕)、吾(wú(🈷) )甞(🕯)て(🔝)終日(rì )食(shí )わず、終夜(⏹)寝ねず、以て思う(🚹)。益(💳)無し(🍋)。学(🍲)(xué )ぶに如かざる(🔃)なりと(🏄)。(衛靈公(🦎)篇)
(楽(✏)長(zhǎng )は、最(zuì )高の技(🕜)術(👟)は手(😫)や(😝)喉から生れるものでなくて、心から(😪)生れるものだ、という事(🥨)だけ(🚓)は、どう(🍆)やらわかった(🗑)ら(🌓)し(📭)い。彼の(💳)音楽も(⤵)こ(💅)れ(🙉)からそろそろ本(🍙)物(👽)になるだ(❤)ろう(🌿)。だが彼(🦅)は、(🌲)私の音楽論がそ(🤥)の(💌)まま(💣)人(🐖)(rén )生(shēng )論(⬛)で(📩)もある(💀)、とい(💏)うこと(💆)には(👚)、まだ気(🖤)が(📋)ついていないらしい。究極の目標(🥙)を音楽の技術に置いて(🔽)いる彼としては、或はやむを得ないことかも(🎟)知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人生のため(🦀)の音楽と(⛓)いうことに目(mù )を覚ます時が来るであろう。彼は(💾)元来(🏯)真面(👔)目(😬)(mù )な人間(🏌)な(🗿)のだから(🙈)。)
孔子は、自(zì )分の(🦍)まえに、台(🚬)にのせ(😜)て置か(🗿)れた大きな(🙅)豚の蒸肉むし(🕺)にく(🦈)を眺めて、眉をひそめた。
「仲弓に(🐓)は(🕙)人(rén )君の風(fēng )があ(🕥)る。南面して天下を治(zhì )め(👦)る(🐑)こと(💺)が出(📒)来(lái )よう(🥫)。」
或ひ(🕞)と曰く、雍(yō(🏌)ng )ようや仁(rén )にして(⏲)佞(nìng )ねいならずと(✨)。子曰く、焉いずく(🤰)ん(🏑)ぞ佞を用いん。人(rén )に(⌚)禦あたる(🍵)に口(🏝)給(🏆)を以(yǐ )てし、しばし(🚵)ば人に憎まる。其の仁な(🦉)るを(⛵)知(⏩)らず、焉(🦐)くんぞ佞を用(yòng )いん。
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