恥じらい の 初生 中出し 百田 ゆきな10

A　私は(✖)この(🥕)ことから勇氣を(💲)百倍にもして取りもどし(🍍)、まへか(😿)ら(🐈)の決意(🤴)にふ(🏃)たたび眼(🌪)ざめ(🥟)たのである(😌)。しかし、弟のことを思ふ(🛍)とやは(🥇)り(😷)氣がふさ(😨)がつて、みよのわけ(🖤)で友人た(🕒)ちと(👯)騷ぐ(🚀)ことをも(🐜)避け(🐣)たし、そ(🧤)の(🚥)ほか弟には、(🐛)なにかにつけていやしい遠慮(♏)を(👴)し(🛒)た(👎)。自分か(👍)ら(🎷)進ん(🔄)でみよを誘惑することもひ(😄)かへた。私はみよか(🌦)ら打(🏷)ち明けられ(♎)るのを待つことにした(㊗)。私はいくらでもその機會(🕶)をみ(📱)よ(🎦)に與へる(🏹)ことが(🚢)で(🏳)き(🤒)たのだ(👣)。私は屡々みよを部屋へ呼(⏸)んで要らない用事を言ひ(🕋)つ(🐸)けた。そして、み(💫)よが私(👬)の部屋へ(😞)はひ(👖)つて(🎅)來るときに(🏂)は、(⛰)私は(🏃)どこ(💥)かしら油斷の(💶)あるく(🤲)つろ(🗡)いだ恰好(🐎)をして見せたのであ(🐾)る。みよの心を動かすため(🏘)に、私は顏にも氣をくばつ(🐀)た。その頃になつ(🔭)て私の顏(🔙)の吹(🦃)出物もどうやら直つてゐたが(🤽)、それでも惰性で、私はなにか(🍪)と顏をこしらへてゐた。私(🎿)は(🦓)その蓋のおも(🔉)てに(🍙)蔦のやう(🌉)な長くくねつた(🌕)蔓草(🥖)がいつぱい彫(🅰)り込まれて(🎳)ある美しい銀のコ(🙅)ンパクトを持つてゐ(😶)た。それ(☕)でもつて私のき(🌪)めを(🚭)時(⛸)折うめてゐたのだけれど(🎰)、それを尚すこし心をいれ(♐)て(🔻)したので(🏆)ある。

Aと(👲)、彼女の眼(👶)の中を見(🎻)た。

A「そ(👬)う、そう、あなた様のお(🈶)袋(㊙)さまの物は、―(🙃)―(🚉)―」

A「(🚛)浜田が(🧤)そう(👥)云ってくれ(✴)たので、僕はお(✖)前に(🔥)聞くまでもなく(👳)みんな分ってしまったんだ。だからお前(🐍)は(🎥)何(🕘)も強情を(🐟)張(🐹)る(🔛)ことはない。悪かっ(📊)たらば(🥦)悪かっ(🍭)たと、そう云って(🔤)く(📫)れさえすればいいんだ。………どうだい、お前、悪かった(💋)かね？(🏋)　(🍦)悪い(♐)と云うこと(⛑)を認める(🐪)かね？」(👌)

A　この間何かの雑誌(🎁)か新聞で英吉利イギリ(🕡)スのお婆さんた(💹)ちが愚(🦗)痴をこぼしている(🕧)記事を読ん(💞)だら、自(📭)分(🤼)たちが若い時(🤱)分に(🙌)は年寄り(🛢)を大切(🏳)にし(🕑)て(❌)労(🌚)い(❣)た(🌕)わっ(📿)てやったのに、今の娘たちは(🌭)一向われ／＼を構って(🕡)くれない、老人と云うと(🛏)薄(🏁)汚いもののよう(⛲)に(📡)思(🐢)って(🎙)傍(🈲)へも寄りつかない、(🛋)昔と今と(🦒)は若い者の気風が大(🏺)変違った(🏌)と(😹)歎い(🍃)ているので、何処の国でも老人は同じ(😩)ようなことを(❤)云うものだと感(🍸)心(🔀)した(🤜)が、人間は年を取るに従い、何事に依ら(🧕)ず(🤧)今よりは昔の方がよかった(🚾)と思い(👝)込むものであ(💗)るらしい(😳)。で、百年(📼)前の老人(🔏)は二百年前の時代を慕い、二(🍃)百年前の(🥠)老人(⛓)は(🗽)三(🧤)百年前の時代を(🦕)慕(🕺)い、(😣)いつの時代に(🦂)も現(🌸)状に満(🧐)足することはない訳だが、別し(🚋)て最近は文化(💃)の歩(🗺)み(🕐)が(🌫)急激(🥒)である上に、(🐇)我が国は(🚁)また特殊な事(🤜)情があるので、(🕞)維新以来の変遷(🧞)はそれ(🌌)以前の三(🚮)百(😂)年五(🔬)百年(🙄)にも当るであろう。などと(😫)いう私が、やはり老(🎿)人の口真似をす(🏧)る(✴)年配になったの(🈚)がおかし(📨)いが(👢)、(🎩)しかし現(🐡)代の文化設備が専ら(👩)若い者に媚びて(🥦)だん／(🏺)＼老(📈)人に不親切な時代(🤷)を作りつゝある(🔋)こと(🐎)は確かな(🗡)よ(🐨)うに思われる。早い話が、街頭の(📩)十(🈁)字路を(🚔)号令で(🐬)横切るように(🚤)なって(💻)は、もう(🤑)老人は安心して町へ出ることが出(⬜)来な(😩)い。自動(🐦)車で乗り廻(🎓)せる(🍠)身(🐬)分の者はいゝけれども、私な(🚤)どでも、たまに大(🏴)阪へ出(❕)ると、(🏣)此(🛍)方(🛸)側から向う側へ(💖)渡るのに渾身の神経を緊張さ(🏾)せる。ゴ(🥑)ーストッ(👒)プの信号にし(🤵)て(⭕)か(🦁)らが、(🕧)辻の(🛺)真ん中(🥗)にあるのは見(🧢)よいが(⏰)、(🕹)思いが(📙)けない横っ(🗺)ちょ(🎰)の空に青や赤の電燈が明滅す(🥠)るのは、中々に見つけ出しにく(💎)い(🐯)し(🍢)、廣い辻(🏁)だと、側面の信号を正面の信(🎫)号(👘)と見違えたりする。京都に交通(😏)巡査が立つよ(👫)うに(🦄)なってはも(🍅)うおしまいだとつく／″＼(🆑)そう思(📠)ったこ(🌳)とがあったが、今日純日本風の町の(🍣)情趣(♍)は(🎍)、西宮、堺、和歌(🐯)山(👅)、福山(😅)、あの程(📙)度の都(🥨)市へ行かなければ味わわれない。食(😷)べる物でも、大都(🚐)会では(〰)老人の口に合うようなも(🆑)のを捜し出(⛎)すのに骨が折れる。先だっ(🐅)ても新(👃)聞記者が来(😤)て何(🏎)か変(🙆)った(🔏)旨い料理の話をしろと云うから、吉野(🔱)の山(💂)間(⏳)僻地(👍)の人が(🕰)食べる(🧜)柿の葉(👙)鮨(🔭)と云うものの製法を語った。つ(💤)いで(🍚)にこゝで(♓)披露しておくが、米一升に(🦃)付酒一(🐈)合の割りで飯を焚く。酒は釜(📭)が噴いて来た時(🦍)に(🍩)入れる。さて飯がムレ(👙)たら完(🗡)全に冷える(📗)まで冷(🧕)ました後に手に塩を(🤤)つけ(😫)て固く握る。こ(🍪)の(🧦)際手(✴)に少しでも水気が(🥖)あっては(🗒)いけない。塩ばかりで握る(🏂)の(🛅)が秘訣(🔌)だ。そ(👒)れから別に鮭のアラマキを薄く切(🤱)り、そ(🚚)れを飯の上に載せて、その上から柿(❓)の葉の表を内側にして包む。柿の葉(⏳)も鮭もあ(🚳)らかじめ乾いたふき(🔲)んで十分に(🛺)水(🚡)気を拭き取っておく(🍊)。それ(👘)が出来(😑)た(🤳)ら、鮨(🥊)桶(⏩)で(🦅)も飯櫃でもい(㊙)ゝ、中をカラカ(👆)ラ(🕚)に乾かして(🗝)おいて、小口から隙間のない(🙈)ように(🍇)鮨を詰め、押蓋(♒)おしぶたを置い(🥏)て漬(😀)物石ぐらいな重石おも(😹)しを(😥)載せ(👹)る。今夜(🍸)漬け(🎵)たら(🙆)翌朝あたりからたべることが出来、その日一日(📌)が最も美味で、二三日は(🚩)食べ(🛫)られる。食べる時にち(🚣)ょっと(😓)蓼の葉で酢を振りかけるのであ(🧀)る。吉野へ遊(🎐)びに行った(🕓)友人があ(🙅)まり旨(🔊)いので(〽)作り方(😒)を教わって来て伝授(🏻)してくれたの(🕡)だが、(🥣)柿の木(♎)と(🍬)アラ(🔂)マキさえあ(👡)れば何処でも拵えられ(🌩)る(⛑)。水気(⬛)を絶対にな(🕞)くすること(📓)と飯を完全に(🌕)冷ますことさえ忘れ(👾)なければいゝの(💮)で、試しに家で作ってみると(🍙)、なるほどうまい。鮭の脂と塩(💛)気とがいゝ塩梅(👌)に飯に滲み込ん(🕑)で(💭)、鮭は却(🎾)って生身(🍨)な(🚎)まみのように柔かく(🙌)なって(💀)い(👔)る(🚰)工合が何とも云え(💘)ない。東京の握り鮨(🌶)とは格別な味で、私などにはこの方が口に合うので、今(😒)年の(⛸)夏(🏁)はこればかり食べて暮(✈)らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと(🌛)、物(🥇)資に乏(🧤)しい山(🈲)家(➕)の人の発(🔝)明に(➖)感心(🍦)したが(🚻)、そう云(🐍)うい(😥)ろ／＼の郷(🐖)土の料理を聞いてみると、(🦕)現(🥓)代では都会の人より田(🔍)舎の(🎏)人の味(💩)覚の方がよっぽど確かで、或る意(🍏)味で(☕)われ／＼(☝)の想像も(⛽)及ば(🍘)ぬ(🤱)贅沢をしている。そこで老人は追い(👅)／＼(🌓)都会(🥛)に見(🥧)切りを(🥇)つけて田(🐻)舎(📃)へ(🚴)隠棲す(🧝)るのもある(🐽)が、田(😃)舎の町(👒)も(🌈)鈴蘭燈(💅)などが取り附けられて、年々(🤚)京(👨)都のよ(🦃)うになるの(⛽)で、そう安(🏅)心(🐮)している訳(💰)には行(🤥)かない。今(💢)に(🐀)文(😁)明が(🦀)一(🍃)段と進(🚉)んだ(🍪)ら、(🎀)交(😇)通機関(💞)は(🚤)空(⛰)中や地下へ移って町(🎋)の路面は一と(🐹)昔(🎡)前の静かさに復かえると云う(🍎)説も(👰)あるが、いずれその時分にはまた新(🥑)しい老人いじめの設備が生れるこ(😿)とは分りき(🔒)って(🏽)いる。結(🚙)局年寄りは引(👎)っ込んでい(🍦)ろと(🐾)云うことになるの(🛸)で、自分(🍾)の家(🎗)にちゞこまって手(🌝)料理を肴に晩酌を傾け(🐕)ながら(🏻)、ラジオでも聞いているよ(📪)り外に所在がなく(🎨)なる。老人ばかり(👢)がこんな叱(😶)言(🐩)こごとを云う(🌹)の(✊)かと思うと、(🌷)満(💺)更そうで(🚰)もないとみ(🎍)え(🕢)て、(🍛)頃来大阪朝日の天(😿)声(🌩)人語子は、府の役人が箕面(👖)み(🚙)の(🎚)お公園(🌭)に(🧞)ドライヴ(📟)ウェーを作(🥧)ろうと(🛸)して濫(🕕)みだ(👁)りに森林を(⛑)伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが(🚖)、(💎)あれ(🔑)を読んで(🏩)私は聊い(😉)ささ(🗞)か(❗)意を強うした。奥(😠)深い山中の木の下(⚽)闇(🅾)をさえ奪ってし(👸)まうのは、(💩)あまり(📥)と云えば心なき(🈚)業である(🚼)。この調子だと、(📵)奈(🅰)良でも、京都大阪の郊外で(⛲)も、名所と(😛)云う(🍛)名(🛶)所は大衆的に(📹)なる代りに、だ(🎫)ん／＼(📝)そう云(😆)う風にして丸坊主に(🦔)されるのであろ(😲)う。が、要するにこれ(🕙)も愚痴の(🍶)一種で、私にし(👅)ても今(🤴)の時勢の有難い(🖱)こ(⛪)と(👐)は(🐮)万々承知し(⛑)ているし、今更何(🌻)と云ったところで(🏧)、既に(🦍)日本(🚻)が西(🐆)洋文(😦)化の線に沿うて歩み出(❓)した以(🤖)上、老人などは(👏)置き去りにして勇往邁進する(🕍)より外に(🐳)仕方(🛥)がないが(🏇)、で(🐆)も(💾)われ／＼の皮膚の色が変らな(😻)い(📹)限(🆒)り、われ／(💺)＼(📡)にだけ課(💤)せられた損は永久に背負って行く(🔄)ものと覚悟しなければな(💾)らぬ。尤(😔)も私がこう云うことを書いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等に(🛷)そ(🎈)の損を(📬)補う道(🐐)が(💆)残(🍇)されていはしま(🍁)いかと思うからで(🐮)ある。私は、(🐟)われ／＼が既(💉)に失いつゝある陰(🎨)翳の世界を、(🏁)せめて文学(🍓)の領域(📑)へでも呼び返(🔅)して(🙀)みたい。文(🌗)学とい(🦌)う殿(🍖)堂(🎫)の檐のきを深くし、(🦗)壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し(🕜)込(🌄)め(😽)、無(🔘)用の室(🕙)内装飾を(🔗)剥ぎ取(📁)ってみたい(🚲)。それも軒並みとは云わない、一軒ぐら(🦅)い(🎧)そう云(🦐)う家があっても(💠)よか(🧕)ろう。まあどう云(🔰)う工合に(😛)な(⛄)るか、試し(🕦)に電燈を(🚧)消してみることだ。

A　(✍)戸(💔)を(🥝)敲たたいた。そっと(✒)である。