えろ 動画 タレス と8

A「(🎰)賛成々々！」

A「(💂)来るの(😀)じゃ(💩)ないでしょう(⏰)か。自(💔)分の画を眺め(👒)ながら、しず(😮)かにお湯(🦁)にひたってい(🐣)るというのもわるくない(🍍)でしょう。」

A　諸君はまた(🌀)そう(🔺)云う大(🤦)きな(💣)建物(♈)の、奥の奥(🐡)の部屋へ行くと、(🌭)もう全く(❣)外(🛋)の(💽)光(🔜)りが届かな(🎪)く(🕒)なった暗がりの(💆)中にある(🎬)金襖(🍊)や(🧀)金屏風が、幾(🚋)間を隔てた遠い／＼庭の(🛂)明りの穂先(🌙)を捉えて、ぽうっと(🐛)夢のように照り返(🎒)してい(🐔)るのを見(👇)たことはない(🌹)か。その照り返し(🍮)は(🌞)、(🔀)夕暮れ(🙄)の地平線のように、(🕜)あたりの闇へ実に(📈)弱々しい(🐒)金色の明りを投(🔧)げている(💲)ので(🐊)あるが、私(📦)は黄金と云(🍡)うものがあれほど沈痛な美し(🚋)さを(⬜)見せ(⌚)る時はな(🥂)いと思う。そし(🥪)て、その前を通り(🔆)過ぎなが(🎉)ら(🚈)幾度も振り返って(🧖)見直すこと(✒)があるが(🏧)、正面か(🦂)ら側面の方へ歩を(➗)移す(🍜)に随って、金地(👊)の紙の表(🛰)面がゆっ(💕)くりと大きく(💑)底光りす(🌼)る。決(✉)してちら／＼(😔)と(🐜)忙が(🌜)しい瞬きをせ(😨)ず、巨人が顔色を(😠)変えるよ(💬)う(🛩)に、きら(🔦)り、と、(🤶)長(🈷)い間を置いて光(🗡)る(👨)。時(🎞)とする(💣)と、たった今(🈴)まで(🥃)眠っ(🏵)たような鈍(🔆)い反射をして(📻)い(➡)た梨地の(😌)金が、側面(🚹)へ廻ると、(🛥)燃え上る(👏)よう(🧜)に(🙃)耀(⛸)やいて(👾)いる(💻)のを発見し(✒)て、こんな(👪)に暗い所でどうしてこれだけの光線(👰)を(⭐)集めることが出(😪)来たのかと(🕚)、不思議に思う。それで私には昔の人が黄金を佛(🍍)の像に塗っ(🗒)た(🎇)り(🌡)、(🎖)貴人の起(🍭)居(👖)する(👩)部屋の四(🛹)壁へ(📄)張ったり(🐅)した意(🛌)味が、始め(🐽)て(🏙)頷けるの(🥤)である。現(🅾)代の人は明るい家(💄)に住んでいるので、(🛶)こう云う黄(⏫)金の(🚧)美しさを知らない(🚥)。が、暗い家(🛶)に住ん(🌈)でいた昔の(🐜)人(💉)は、その(💽)美しい色に(🚨)魅せられたばかりでなく、かねて(🎚)実用的(🐮)価(🐓)値をも知っていたのであろう。なぜな(🉐)ら光線の乏しい(🤶)屋内では、あ(⛷)れがレフ(🧐)レ(♊)クターの役(🍁)目を(⏫)したに違いないか(🎩)ら。つ(🧑)ま(🙍)り彼等(🔽)はたゞ(🆘)贅(🚙)沢に(📉)黄金の箔や砂(🍈)子を使ったので(🐑)はな(🎳)く、あれの反(🕟)射を利(😶)用して明(🕕)りを補っ(⏮)たので(✋)あ(🦑)ろう。そうだとすると、銀やその他の金属はじきに光沢が(🍉)褪あせて(⛎)し(🎎)まうのに、長く耀やきを失わないで室内(🌠)の闇(🛃)を照らす黄金(🥞)と(🍲)云うものが、異様に(📟)貴ばれた(☔)であろう理由を会得することが出来る。私は(😁)前に(🎋)、蒔絵と云うものは暗い所で(♊)見て貰うよう(🤟)に作られてい(🏂)るこ(📼)と(⛔)を(🍿)云(🛅)ったが(📂)、こう(❗)してみ(😖)ると、啻た(🌳)だに蒔絵ばかりではない、織(🏎)物(👅)などでも昔のものに金(📕)銀の(⚪)糸(⛰)がふ(🏔)んだん(👋)に使っ(🧕)てあるのは、同じ理(💊)由(🌛)に(🕝)基づ(💾)くことが知れる(🏡)。僧侶が纏う金(🤪)襴の(👏)袈裟けさなどは、その最もいゝ(🐳)例ではない(🔼)か。今日町(🔻)中(🦃)まちなかにある多(🛩)くの(🐫)寺院は大概(🏞)本堂を大衆向き(🌻)に明るくし(💻)てあ(👩)るから(🎿)、あゝ(🌋)云う場所では徒らにケバケバしいばか(🚈)り(🚳)で、ど(👖)んな人柄な高僧が着ていて(💰)も有難(🌯)味(🎴)を感じることはめっ(🕷)た(🏵)にないが、由緒(⏭)あるお(⛪)寺の古式(🅱)に(🤨)則(🤱)った佛事に列席してみると(🌕)、皺しわだらけな老僧の(🐓)皮(♌)膚と(👚)、(🧒)佛前の燈明の明滅と、あの金襴(👹)の地質とが(😗)、いかによ(🎱)く調(🔏)和(🖤)し、(💙)いかに荘厳味(🍲)を増しているかが分るのであ(♿)っ(🖼)て、(🍷)それと云うの(😶)も、蒔絵(🍂)の(😙)場合と同じよう(〰)に(✍)、派手な(🗂)織り模様の大部(🔥)分を闇が(🃏)隠してしまい(🛄)、たゞ金銀の糸がとき(🥑)／″＼少しずつ光るようになるからである。それ(👵)から、これは私一人だけの(🎋)感(👒)じであるかも知れ(📯)な(🍆)い(💙)が、およそ日(💊)本人の皮膚(😃)に能衣裳ほど(⛔)映りのいゝものはな(🎳)いと(⤵)思う(🗜)。云うまでもなく(🤬)あの衣裳には随(🥄)分絢爛(♋)なも(🐵)のが多く(❓)、金銀(🦗)が(🍢)豊富(🏦)に(🖖)使って(🏂)あ(🥎)り、(😔)しかもそれを(🔷)着て出る能役者は、(🚄)歌舞(🤷)伎俳(🍜)優のよう(👱)にお白粉を塗(🖍)ってはいないの(🏎)であ(🐜)るが(🍰)、日本人特有(📬)の赧あ(🅿)かみがかった褐色の肌、或は黄色味をふ(🗺)くんだ象牙色の地顔があんなに(🤕)魅力(🎡)を発(⏭)揮する時はないのであって(⏰)、私(🚒)はい(🏌)つも(⛄)能を見に行(🏝)く度毎に感心する。金銀の(🎾)織(🕯)り出しや(📙)刺繍のある袿うちきの類もよく似合うが、濃い緑色や柿色(🚵)の素襖、水干、狩衣の類、白無地の(😜)小袖(⛩)、(🚗)大口等も実によ(🚎)く似合う。たま／＼それが美少(👨)年の能役者だと(🐏)、肌理きめのこまかい、若(👭)々しい照りを持っ(🌊)た頬の色つや(🎶)などがそ(🕜)のためにひとしお引(❔)き(😜)立てられ(🐶)て、女の肌と(🍃)は自ら違っ(🍮)た蠱惑こわくを含んでいるように(👁)見え(👥)、な(😔)るほど昔の大名が(📁)寵童の容色に溺れたと(🔌)云(🎑)う(📆)の(🚳)は此処のこと(🕋)だなと、合点が行く。歌舞伎の方でも時代物や所(🌰)作事の衣(🐜)裳の華美なこと(🔀)は能楽のそれに劣らな(🚯)いし(😝)、性的魅力の点にかけてはこの方が遙か(👉)に能楽以上と(👔)されているけれども、両方を(🦄)たび(📐)／＼見馴れて来(🤵)ると、事実(📐)は(🤖)それ(🏿)の反対であ(😺)る(🌇)ことに気が付(🔏)くで(🏹)あろう(🚇)。ちょっ(❎)と見た時は歌舞伎の方がエロ(🚂)ティック(🗯)でもあり、綺麗でもある(💽)のに(🥦)論はないが、昔はとにか(😅)く、西(👟)洋流の(😄)照明(🖼)を(🌍)使う(🤒)よう(🔍)に(🌋)なっ(🔄)た今日(⤵)の舞台では、(👃)あの派手(🈴)な色彩(🥜)がやゝともすると俗(👴)悪(🔨)に陥り、(📌)見飽き(👗)が(🔴)す(🏭)る。衣(🙂)裳もそ(😠)うなら、化粧とても(🐮)そうであって、仮に美し(👥)いとして(🕔)からが、それ(⏮)が何(💪)処(🐅)ま(🌎)でも作った顔であってみれば、生地の美しさのような実感が伴(🙎)わ(😋)ない(📽)。然るに能(⛹)楽(📌)の俳優は、顔も、襟も、手も、生地のまゝ(🧓)で(😉)登場する。されば眉目(🚶)のなまめかしさはその人(🍇)本来の(🌊)もの(❕)であって、毫もわれ／＼の眼を欺い(👅)ているのではない。故(🐙)に能役者の場合は(🤘)女形や二枚目の素(🛎)顔に接し(⏭)てお座がさめたと云うよ(🔘)うなことは(🧒)有り(🌫)得ない。たゞわ(👉)れ／＼の感じる(🚞)ことは(🎄)、われ／＼と同じ色の(🍞)皮膚(🗯)を持った(🚇)彼(🌑)等が一見似合(🕑)い(🌸)そ(👉)うにもない武家時(🤓)代(🕋)の派手な衣裳(👤)を着けた(🥨)時に如何にその(⛳)容(🌗)色が(🤽)水際立って見える(⌚)かと云(💇)う一事である。かつ(🌱)て私は、「皇(🧖)帝」の能(😃)で(🚅)楊貴妃に扮した金剛(🌻)巌氏を見たことが(🏯)あったが、袖口(📜)から(❕)覗い(😩)ているその手の美しか(🖱)ったこ(⛳)と(🐧)を今も忘れない(🈵)。私は彼の手(🛹)を見ながら、しば／＼膝の上に置いた自分の手を省(✨)みた(👭)。そし(🖇)て彼の手が(🥠)そ(⛴)んなにも美しく(😇)見えるの(😆)は、手(💑)頸か(🈯)ら(🍄)指先に至る(🔢)微妙(😉)な掌て(🚞)の(🏎)ひらの動かし方、独特の(🍡)技巧(🥃)を(👈)罩こ(🔥)めた指の(🏢)さばきにも因(🆗)るのであろ(😯)うが、それに(👚)しても(⛄)、その皮膚の色の、内部からぽうっ(📒)と明りが(📧)射している(🔭)よう(🆙)な光沢(🌺)は(👅)、何処か(🎈)ら来るのかと訝しみに打たれた。何(🌖)となれば、それは何処まで(🌨)も(🧘)普通の(🍯)日本(🍏)人の手であって、(🚳)現に(🥁)私(🏍)が膝の上についている(💼)手と、肌(👭)の色つやに(🍰)何の違ったとこ(🍻)ろ(🚉)もない。私は(🍯)再(🖼)び(📙)三たび(🎑)舞台の上の(🥛)金剛氏の手と自(🤴)分の手と(🔚)を(⏪)見較べ(⚓)たが(🖊)、(🌘)い(🥌)くら見較べ(🍂)ても同じ手である。だ(🕢)が(🦊)不思(🆔)議にも、その同じ手が(🕤)舞台に(🌜)あっては(🚪)妖(♿)しいまでに美(👳)しく見え、自分の膝(📭)の上(⛔)にあっては(📟)只(🏨)の平凡な手に見える。かくの如きことはひとり金剛巌(🔗)氏の場(🎩)合の(🎚)み(🥄)では(💡)ない(🖐)。能(🛤)においては、(🔧)衣(🙌)裳の外へ露あらわれる肉体はほん(💌)の僅かな部分(🆙)で(🐚)あって、顔と、襟くびと、手頸から指の(🎯)先(💅)までに過(🧚)ぎ(🐶)ず、楊貴妃のように面を附けてい(🍤)る時は顔さ(🧚)え隠れて(🏡)しまうのであるが、それでいてその僅(💾)かな部(🏷)分の色(🌡)つやが異様に印(♍)象的になる。金剛氏は特にそうで(📶)あったけれども、(🥐)大概(🚲)の役(🛅)者の手が(🧜)、(🐴)何の奇もない当(🗾)りまえの日本人の(🉐)手が、現代の(👗)服装をしてい(📡)ては気(🕺)が(🍤)付かれな(🐞)い魅惑を発揮して(🦉)われ／(🕛)＼に驚異(🏾)の眼を見張らせ(🌲)る。繰り(🤩)返して云うが(🕯)、そ(🙋)れ(🤧)は(🚢)決して(🙁)美少年や美男子(🐔)の役者に限(🐷)る(👻)のでは(🧢)ない。たとえ(👋)ば(🤖)、日常われ／＼(📯)は普(🚭)通の(🕴)男子(📉)の唇に惹き付(🎤)けられることな(💵)ど(📇)は有り得(🎟)ないが、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤み(🤢)と(✖)、し(🙄)めり(➿)気を持った肌が、(🗼)口紅(🚩)をさした(🔼)婦(🚐)人のそれ以上(🥥)に肉感的なねば(🕛)っこさを(😀)帯びる。これは役(👛)者が謡いをうたうために始(🕝)終唇を唾液で(🏽)濡らす故(♿)でも(🗃)あろう(👓)が、しかしそのせいばかりとは思えない。また子(🕙)方の(🎊)俳優の頬が紅潮を(⚾)呈し(🏧)てい(🥇)る(🏎)のが、(🚋)その赤さが、実に鮮やかに引き立(😟)って見える。私の経験では緑系統(🤡)の地(🎗)色の(😝)衣裳を(🐨)着け(🐀)た時に最も多くそう見えるので、色の白い(🦊)子方な(🥊)ら勿論である(🤜)が、実を云うと色の(🏡)黒い(🦂)子方の方が、却っ(🎁)てその赤(🍡)味の特色が眼立つ(🐚)。そ(🍾)れはなぜかと云うと、色白な(🗳)児で(💱)は白と(👄)赤との対照があ(😝)まり刻明である結果、能衣裳の暗(🌴)く沈ん(🚛)だ色調(🌥)に(🔸)は少し効果(🍑)が強過ぎるが、色(🆓)の(😄)黒い児の暗(🎏)褐(🎱)色の(💱)頬であると、赤がそれほど際立た(🚠)ないで、衣(😪)裳と顔とが互に照(🏴)りはえる。渋い緑と、渋い茶と、二(🕧)つの(🧟)間色が映り合って、(😺)黄色人(🦋)種の肌(👹)がいかにも(🛢)そ(🙂)の所を得、(🚣)今更のように人目を(🙈)惹く。私は色(🕍)の調和が作(👬)り出すかくの(💏)如き美(♈)が他にある(💎)を知らないが、も(😙)し能楽が歌舞伎の(🤾)よう(👂)に近代(🐔)の照(💊)明を用いたとし(🎒)たら、それらの(🕓)美感は悉くど(🈺)ぎ(🥪)つい光線のため(💈)に飛び(🎊)散(🐄)ってしまうであ(🍖)ろう。されば(📜)そ(🈶)の(💓)舞(🔣)台を昔ながらの暗さに任してあるのは、必然の約束に従っている(💄)訳であって(🕘)、建物など(🈷)も古ければ古い程いゝ(🎅)。床が(👤)自然のつやを帯びて(👯)柱や(👎)鏡板などが黒光りに光り、(🖍)梁から(🏏)軒(🍅)先の(🆙)闇が大き(👢)な(👄)吊(🤫)り鐘を伏せたように役者(😐)の頭上(🚳)へ蔽(🚑)いかぶさ(🐿)っている(👡)舞(🛺)台、そういう場所が(🗡)最(✒)も適(🍬)し(👔)てい(💙)るので(🎙)あって、その点(🚊)か(🚯)ら云(🙇)えば近頃(💦)能(🌩)楽(🍷)が朝日会館や公会堂(😉)へ(🌬)進出するのは、(🔅)結構(🚙)なこ(🕳)とに違いないけれど(🐊)も(🐶)、そのほんとうの(🍰)持ち味は半分以上失(📝)われていると(💰)思われ(🗺)る。

A尚もう一(👝)つ、私を力づけ(🈷)たのは荷風先生の「あめりか(🔮)物語」の(🦑)出現であつ(🕟)た。私は(🥦)大(🥪)学の二(⛴)三年頃、激しい神経衰弱(😖)に罹(㊗)つて常(🏎)陸の国助(👥)川にあ(📈)る偕楽園別(🚍)荘に転地して(🔬)ゐる時に、始めて此の書を得て(🕒)読んだ。蓋(📮)し、それ(🕤)よりずつ(⛎)と前(🛥)に漱(🍢)石先生(🥦)の「草枕」や(📹)「虞美人草」の(🐱)如き、非(🥄)自然主義的傾(🥝)向の作品が(😅)出たこ(🍲)とはあるけれども、(💑)未だ此の(📨)書の作者の如く自(⏱)然主義に(➖)反対の態度(🏮)を鮮明にした者(🗳)は(🐱)なかつた(🚣)。少く(🧑)と(🙀)も(🐡)私はさう云ふ感銘を(🤴)受(🔑)けた。それに、漱石先生はそ(🐏)の社会(👫)的文(🎁)壇的地位(🛃)が余りに私と(🎚)は懸(👸)隔が(🐹)あり過ぎ、近づき難(😴)い気がし(🕢)たが、荷(📤)風氏(🚤)は当時(📕)仏蘭西滞在(😝)中（？）の最も(🔕)尖鋭な新進作家であり、恐らく(💆)はま(🤙)だ二(🍁)十代(💭)の(🕔)青年らし(⏸)く思はれた(⛎)ので(🚷)、(🔕)私はひそかに此の人に親しみを感じ(🏓)、自分の藝(🙋)術上の血族の一人(😋)が(🆖)早くも此処(🆒)に(✝)現れたや(🉑)うな気がした。私(🗽)は将来若(👎)し(🖐)文壇に出られることがあるとすれ(🚖)ば、誰よ(🧥)り(🔰)も先に此の人(🏬)に認(⛸)め(🎯)て貰ひたいと思ひ、(📗)或はさ(😠)う(🌮)云ふ日が来るであらうかと、夢のやう(🗄)な空想に耽つたりした。

A「で？　どうしたの(⛓)です。」(💺)と私は、さい(😶)そ(🚼)くした。「(👣)いたのです(🚥)か？」

A　昨年の暮、でしたかし(Ⓜ)ら、(👹)奥(😓)さまが十(🏭)年振りと(🕝)か(🚵)で、ご主人の(🦆)お友達の笹島先(🚡)生に(👁)、マーケッ(🛡)トでお逢(💷)あいした(📛)とかで、うち(🔓)へご案内していらしたのが、運のつ(💴)きでし(🐔)た。