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その時、宿(🗿)泊人数の割り当てに村方へ出歩(🆕)い(📤)てい(🚎)た宿(🗑)役人仲(😁)間も帰って来(🤒)て、(🥣)そこへ顔を見(jià(🔰)n )せる。年(📮)(nián )寄(👶)役の伊之助は荒町あらまち(🈹)から。問(wè(🔡)n )屋(🍰)九郎(😩)兵(🖥)衛は峠から。馬籠(🐊)ではたい(🎎)がい(🏧)の家が浪士の宿を(🏡)することになっ(📫)て、万(wàn )福寺(💣)あ(🃏)たりでも引き受(shòu )けられ(🍱)るだけ引(🧒)き受(💒)ける(🐶)。本陣としての半(bàn )蔵(♟)の家はも(🤮)とより(📥)、隣家の(🆙)伊之助方でも向こう側の隠宅(🕓)まで御(yù )用(☔)宿ということ(🤭)になり同勢二十一人(🎟)の宿(xiǔ )泊(🤱)の用意を引き受(🐏)(shòu )けた。
筑(🤛)波の空に(🎅)揚(💇)(yáng )が(♿)っ(⌛)た高い烽火のろしは(🀄)西の(🎂)志士(🐉)ら(📵)と連絡のないものではなかっ(🐭)た(🍚)。筑波の勢(🌛)いが大いに(🤛)振ふるったのは、あだかも長州の大(🔛)兵(bīng )が京都包囲のまっ(🌘)最(🥩)(zuì )中であ(🕍)ったと言(🏙)わ(⬅)るる。水長二藩の提(tí )携は(🏩)従来幾た(🎽)びか画策せられた(🦈)ことであって、(🐦)一部(bù )の志(⭕)士らが互いに往来(lá(🎞)i )し始め(🚸)たのは(🎀)安藤老中あんどうろうじゅう要(yào )撃の以前に(🌋)も当たる。東西相呼応して起(✋)こった尊(zūn )攘派の(💝)運(🥑)動は、西には長(zhǎng )州の敗退とな(🍦)り、東には(♋)水戸浪士(🔘)らの悪戦(🎣)(zhàn )苦(kǔ(👶) )闘と(💤)なった。
別当の威お(🌩)ど(🔠)し文(wén )句(🍸)だ。
「そ(✡)りゃ、半(bàn )蔵。老(lǎo )人ばかりな(🏐)ら、最初から筑(zhù )波(🙃)(bō )山(shā(👮)n )つ(🐾)く(🔰)ばさんには立(🦌)(lì )てこもるまいよ。」
「お(🏽)母(✍)っかさ(🌙)ん、(👧)お(🤸)願いしますよ。」
清(🍝)内路(lù )を(⏸)経て(🛄)、馬籠、中津川へ。浪士(🎞)らの行(háng )路は(📇)その時(⛱)(shí )変(biàn )更(gèng )せ(🚹)らる(❌)る(🖤)こ(🍠)とに(🦁)決した。
この(🏁)挨拶あいさつが公(🎖)用(⏯)人からあ(🛬)って、十一宿総代(dài )の(🌾)ものは一(yī(💙) )通の(🚝)書付を読み聞(👠)(wén )かせられ(🔎)た。それには、定助(zhù )郷(🐼)じょうすけご(❄)う嘆願の(🙆)趣ももっともに(🍠)は聞(wé(🎍)n )こえるが、よくよ(☕)く村方の原簿をお(🏗)糺ただ(🍊)しの上でないと、容易には仰せ(🏑)付(fù )け(🏸)が(🌃)た(😸)い(🚻)と(🦕)ある。元来定(dìng )助郷(xiāng )は宿駅の常(cháng )備(👊)人(🔦)馬(🍂)を補(bǔ )充するために(👆)、(🚛)最(zuì )寄も(🚰)よりの(🏋)村々へ(⏯)正(🐉)人(🐻)馬勤しょうじんばづ(🔇)とめを(🌈)申し付ける(😇)の趣意であるか(🙌)ら、宿(🐃)(xiǔ )駅へ(🌴)の(🎨)距離の関係をよくよく調査した(🎽)上(shàng )でないと、(🛹)定助郷の意味もないとある(🥟)。しかし(😹)三人の総(⌚)代から(🌋)の嘆願も余(🚌)(yú )儀なき(🚉)事(🏰)(shì(💲) )情(qíng )に聞こえるか(😝)ら、十一宿救助(zhù )の(👁)お手(🙂)当てとし(🌡)て一宿(💯)につき金(jīn )三百両(liǎng )ずつを(🔏)下し(🍘)置(🙁)かれるとあ(🦐)る。ただし、右はお回まわし金きんとして(🥃)、その利息にて年々各(gè )宿の不足(💚)を補うように心(🉑)得(🔺)よともあ(🏌)る(💶)。別(♊)(bié )に、三(🥏)(sā(✨)n )人は請書う(👸)けしょを出せと言わる(🥓)る(🖕)三(😈)(sān )通の書付をも公用人か(🎃)ら受け取った。それには十(✉)一宿(🍢)あて(🔎)のお救いお手(shǒu )当て金下付の(🍳)ことが認した(🍴)ためてあって、駿河するが佐(zuǒ )渡(dù )さ(📘)ど二奉(fè(🍷)ng )行の署(🎙)名(🌴)もして(🚑)ある。
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