「違わないよう(🚪)になさるが(🌶)宜(yí )しか(🌚)ろう。」
(最善の策が(🐢)見(jià(🌥)n )つ(🔰)から(🌖)なければ、次(cì )善(🗃)(shàn )を(🗒)選(🦓)(xuǎn )ぶ(🤺)より仕方がない(🖲)。)(💯)
3 子曰く(⛳)、(🎢)唯女子と(🍴)小(xiǎ(📡)o )人と(🥂)は養い(Ⓜ)難し(🐾)と(🈴)爲(wèi )す。之(🤐)を近づくれば則ち(🔭)不孫(🎨)なり。之を遠ざくれば則ち怨(🧛)むと(陽貨(✔)篇)
5 (🥊)子(zǐ )曰く、父(😮)(fù )母(mǔ(🥩) )の(🏾)年は知(zhī )ら(💃)ざる(🖼)べ(💽)からざるな(🎫)り。一は則(zé )ち以て喜び、一(➖)は則ち(🐡)以(🚂)(yǐ(⛲) )て懼ると。(里仁(✊)篇(👗))
仲弓は寛仁大度(dù(🎾) )で、ものにこせ(🚕)つかない、しかも(🌏)、徳(dé(🔴) )行(🕘)に秀でた高弟の(⭐)一人なので(🏽)、(🏓)それ(⏯)がまるで当(🤜)っ(🚪)て(🔪)い(🚞)ないと(💥)はいえなか(🤓)った。し(🆑)かし(🚎)、それにしても、讃めようが(💨)少(🔡)(shǎo )し(☔)大袈(🗨)裟すぎは(😚)し(🚞)な(🎟)いか、(🔸)といった気(qì(🌽) )分(⛴)は、門人(rén )たち(🍐)の誰(🐾)の胸にもあった。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā )汰でも(🍏)あれば、それは孟孫氏一家(👢)の問題だ(⭐)け(👔)で(👷)なく、魯の国(🥡)の問(🔛)題(🌞)(tí(♈) )であり(🔆)、ひいては天(tiān )下の道(dào )義(yì )を紊(👮)ることにもなる。それに、万(🎬)一、自分に(🖖)一(yī(🐣) )応の相(xiàng )談をした、(🕊)とでも云いふらされると(📨)、これから自(🍶)分(fèn )がやって(🎏)行(háng )こうとする政治(🚢)の精神を、傷ける(🙋)ことにも(🚏)なる。出(🚊)来れ(👯)ば、自(zì )分(📢)のい(😲)った意味を、はっ(🐶)きりさして置くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の計画に(🖊)ついて(✨)、直接の相談もうけ(😪)ないで、(👅)こちらから(📋)それを(👸)云(😦)い出す(📷)のも非礼だ。何とか方(fā(💵)ng )法はない(💹)ものだ(🏓)ろ(🍘)う(😱)か。)
(違(🖨)わない、違わな(🙉)い、(🐋)――何のことだろう。)
「そう(⚪)仰しゃ(❎)られ(🍐)ま(🥩)すと(🌫)、いかにも(🚋)私に(🐡)邪(😳)心(xī(📞)n )が(🙉)あ(👵)るようでございま(🐵)すが……」(🍱)
1 子(zǐ )曰(yuē )く、詩三百、一(yī )言以て之を(🛐)蔽う。曰く、思(sī(🌥) )い邪(よこしま(🈚))(🥘)なしと。(爲政篇(piā(🥧)n ))
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