六((📋)一九〇)(🎿)
六(一九〇(🦎))
七((🎽)一九一)
○ 簣==土をは(🍃)こぶ籠、もつ(🍊)こ。
この問(👣)答の話(huà )をきかれて(🈺)、先(xiān )師はいわれた(🍵)。―(🗳)―
三〇(📔)(二三五)(💋)
先師(shī )が(🥚)顔淵(🛫)の(💁)ことを(📁)こう(🏡)いわれた。――
一四(二一九)
「文王がなく(🦆)なられた後、文(👗)という(🔁)言葉の内容をなす古(🤾)聖の道は、天意によってこの(💱)私に継承(🌴)されているではな(🈺)いか。もしその文(wén )をほろぼそう(🚫)とするのが天意(👲)(yì )である(🤶)ならば、(🔊)何で(🎂)、後(hò(🛠)u )の(✉)世に生れたこ(🍃)の私に、(🙃)文に親し(🍥)む機会が与えられよ(🕗)う(🏇)。文をほろぼすまいと(🐳)いう(🍺)のが天意である(🥩)か(✈)ぎり、匡の人たちが、いったい私(sī )に(🔭)対(🌙)して(🕊)何(hé )が出(🦆)来る(🏙)というのだ。」
「ぜいたくな人は不遜になり(📮)が(📑)ち(🍺)だ(🍫)し、儉約な(🚡)人(rén )は窮屈になり(🌩)がちだ(🙊)が、どちらを選ぶかというと、(👸)不(bú )遜(🍾)(xùn )である(🌘)より(🔗)は、(😄)まだし(🍧)も窮屈(⛹)な方(fāng )が(💷)い(🕜)い(🔠)。」
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