「(🌄)篤く信じて学問(🚤)を愛せよ。生(👪)死(sǐ )をかけて道(dào )を育(yù )てよ。乱れ(🎃)るき(🤡)ざしのある(🌯)国には入(rù )ら(😋)ぬ(👞)がよい(😥)。すでに乱れた(🗻)国(🌩)には止ま(🍈)らぬがよい。天下に道(dào )が行われている(🤰)時(🕷)(shí )には、出でて(🙆)働(🔙)け。道が(🍼)すたれている時には、(👘)退(tuì )いて身(shēn )を(🍸)守(shǒu )れ。国に道が行(háng )われていて(🌵)、貧賎であるのは恥だ。国に道が行(💚)われない(🌟)で(🍩)、(🚎)富貴であるのも(🏩)恥だ。」
一三((🧐)一(🏞)九七)
舜(🌛)(shù(🕴)n )帝に(🌇)は(📣)五人(👜)の(🐰)重臣(🚒)(chén )が(🦕)あって天下(xià )が治(zhì )った(🕟)。周の武王は(✖)、自分(fèn )には乱を(🦅)治める重臣が(🍿)十人ある(🐥)といっ(📣)た。それに(📂)関連し(😃)て(🥋)先師(🧠)がいわれた。――
「やぶ(😍)れ(🍻)た綿入を着(🦓)て、上(♉)(shàng )等(děng )の毛皮を着(zhe )ている(🚆)者(zhě )と並(🐴)んでいても(🕝)、平気でい(🔏)られるのは由ゆう(🏆)だろうか。詩経に、
○(🕍) 次((🍬)原文)==一般(⚓)に(👬)「つぎ」「第二」(🚵)の意(🍷)味(🏤)に解(jiě )されている(🎞)が(🍺)、私は「途次(cì )」などという場合の「(⛹)次」と同じく、目標に達す(🌛)る(👑)一歩手前の意に(👺)解したい。
「楽(lè )師の摯しがは(🐧)じめて演奏した時(🐾)にきいた関雎かんし(🍢)ょの終曲は、洋々として(🥙)耳に(👼)みち(⛸)あふれる感があったの(🤔)だが――」
○(🙌) 柏(🤰)=(🍥)=「(🤶)かや」である。「かしわ(🛶)」で(🈹)は(🛬)ない。
一(yī )五(🏓)(wǔ )(二二〇(👾))(👯)
曾先(😮)生が病床にあ(➗)られた(🎲)時(shí )、大夫の孟(🚖)敬子が見(🈵)舞(🔮)に行(😚)った(🚞)。すると、曾先生(shēng )がいわれ(🤓)た(📽)。――(💋)
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