由はギ(🚙)ヨツとしたやうに、四(🎹)圍あたりを見た。
「お芳、隣(💘)りの、あ(⛎)の、(🐭)なんてか、――(🐳)石(shí )か、―(📘)―石(🎳)だべ、(🎛)石(🔌)さ云(yún )つたど(😯)よ、さうやつて。」
「ぢ(😳)や、やるよ!」(❔)
「馬(mǎ )鹿に(🏮)澤(😱)山だな(😢)、どうしたんだ。汽(🌃)車は(🆔)まだゞ(🖼)。えゝよ。」
源(⛑)吉(🚈)達(🍵)は、もう雪(🅱)(xuě )も固まつたので、山へ(🐫)入る時期だつたけれども、この方が片付くまで行(⏰)けな(📭)か(🗾)つた。それに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(🍩)山の家(🎷)に寄(👨)り合(hé(🎤) )つて、(🤨)色々(😇)の話をきいた(🚞)りし(🤗)てゐ(🛵)るうちに、(💁)殊に若い(🏐)百姓などは、「地(dì(🚱) )主つて不埓だ!」さういふ理(💭)窟(⌛)の根據が(🐢)分(🏬)つてくるのが(🛏)出(chū )てきた。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて(💴)、フラ/(💝)\した氣持(🥖)の(🐩)も(🚉)のが(🍱)、「野郎(láng )奴」などと云つてきた(🙌)。澤山(shān )集ることがあると、校長(zhǎng )先(🍻)生は、手振りや、身振りま(💅)で(🎚)して、「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞(🧜)門(🏷)」など(👈)の義民傳を(🗓)話(huà )してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なし(🏄)に百(bǎi )姓の(🤔)頑固な岩ツこ(🌸)ろのや(🙇)う(🍵)な(🔧)胸(xiōng )のす(🤸)き(🕊)間々(🕓)々(📕)か(🐘)ら、(🎭)にじみ(🆕)入つて行(háng )つ(🈯)た。それから(🤜)、(🖍)笑(🌘)談のや(🏗)うに、(🔐)「北海道(🕵)の宗(🚫)五(🍯)(wǔ )郎」と(🎖)いふ(🚓)奴が、何(🐛)處かから一人位(🍷)(wèi )は出た(🎽)つて惡くない(♟)だらう(🍫)さ、と云つた。す(👠)ると、朴訥(🛎)な(⛸)百姓は、眞面目に、考へ(🎓)こ(🚍)んだ。
顏(🌗)を見知つてゐた踏切(🧢)番が、柄(bǐng )に卷(juàn )いた(🛃)白旗をも(👍)つて、出てきた。
母親(🍵)が(🕘)、(🐻)ポツ(🤵)リ、ポ(👚)ツリ云(yún )ふの(🐋)が(💐)、源吉の胸に(🐙)、文字通り(📦)、(😻)ぎぐり(😈)/\刺(cì )さりこんで行つた。
「そつたら(👗)ご(📦)とで百姓(xì(🐥)ng )の(🏕)貧乏(🔛)な(🍇)ほ(🤖)るもんけア!」(🐁)
間。
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