(🔧)解散する(♏)まえ(🐯)に(📫)、朝倉先生が言(🚲)った。
静坐は十分足(🏓)らず(🔅)で終(🍸)(zhōng )わった。
大(☕)河は板木を打(💙)ちやめ、け(🐟)げん(🎎)そうに次郎の(🖥)ほうを(😃)ふり向(🛬)いて槌(chuí )をわたした。次郎は(🥞)、すぐ大(dà )河(🍎)に(😆)代(⛳)わって板木を(♓)打(🕚)ちだし(🥈)たが、その打ちかた(🙌)は、一(yī )つ一つの音が余(yú )韻よい(🍋)ん(🖼)を(🌹)ひくいとまのない(🚈)ほど急(jí )調子で、いかにも業ごう(😺)を(🕸)にやしているような乱(luà(🎏)n )暴(😫)さ(🥜)だった。
かれには(⛺)、まったく自信がな(🔇)かった。白鳥会時代の心(xī(🤣)n )の(😀)修練も、友(🥣)愛塾の助手(🚶)としての現在の信(🐪)(xìn )念も、こうした場(🌔)合の態(tài )度を決定するには、(🏤)何の(👹)たしにもならなかった。かれがこれ(🖇)まで信(xì(🔗)n )奉しん(🔶)ぽう(🗨)もし、実践じっせんにも(⛷)つとめて来た、友愛(ài )・正義・自主(🈺)・自(💗)律・創造、と(🤱)いったような、社会生(🚗)(shēng )活の基本的徳目とくもくは(👴)、今のかれには(😛)、(📻)全く力(lì(⛲) )のない、空疎くうそな(💎)言葉(yè(🍃) )の(📻)羅(🧦)(luó )列られ(🐿)つでしかな(➕)かった。そ(😗)し(🐜)てそこに(🦒)気(qì )がつくと、かれはいよいようろたえ(👁)た。
朝(🏎)倉先生(shēng )は、手(⛔)(shǒu )にもってい(🧖)た塾(👡)生名(🔠)簿を畳たたみのう(🕎)えに(🎮)なげだし(🍣)て、腕をく(〽)んだ。そして、(🔢)かな(🖐)りながいこと(❗)、(➰)眼(yǎn )をつぶってだまりこん(🚀)でいた(♊)が、やがて眼を(☕)ひ(💃)らくと、ちょっと飯島のほう(⛴)を見(🤗)たあと、みんなの顔を(🚤)見まわして言った。
「今(🐀)(jīn )の(🍨)ところ、(⏮)平木中佐の影響(👕)えいきょうでどうこう(🍝)と(🔵)いうよう(⚫)なこ(🙉)とは、全然ないように(🐒)思い(🦆)ます。」
「ええ、とくべつ露骨(🚎)ろ(📈)こつ(🍓)なよ(🕘)う(🧓)です。」
道江という一女(🈂)性(xìng )が、間もなく、自分(🚛)の目(mù )のまえ(➡)に現わ(🕎)れるという(😖)小(😁)さ(🥠)なで(🔼)きこ(🤳)との予(👾)想、――大きな(🏠)人(rén )間(🍖)社会の運行うんこうの中では、(📞)まっ(🦍)たく(🤒)どうで(🎲)もい(🧖)いような、そうした小さな(🥁)で(🤧)きごと(🐱)の予想よそうが(👻)、(🕰)どうしてこれ(🗯)ほど(👶)まで(🎹)に自(zì )分(🌊)をまごつかせ、自分の(📂)不断(🏊)の心の修(😖)練を無力に(👔)するの(🔥)か。どうして、現在(❗)(zài )友愛(ài )塾におおいか(😞)ぶ(🧢)さ(🔆)っている深刻な問題以上(shàng )に、自分の(🐁)心を(🔺)なやますのか。女性とは、恋(📰)愛れ(🐷)んあいとは、いったい何だろう。それ(🍱)は(🏋)、これ(♌)ま(🚽)で自(🚽)(zì )分が考(kǎo )えて来(lái )た(🗄)人間生活(huó )の秩序(🥞)(xù )とは、(📭)全(quán )く次元の(🙃)ちがった秩序(⌚)(xù(🔐) )に属するものだろ(🧣)うか(👇)。
「(🥊)どんなふうだね。」(📇)
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