日本《HOKS044想怀孕的人妻悲哀的无精子丈夫森下う美绪.》2行目ライン



HOKS044想怀孕的人妻悲哀的无精子丈夫森下う美绪.あらすじ

 村では、飼蚕(🐱)かいこの取り込みの中で菖蒲しょうぶの(🍭)節句(jù )を迎え、一年に一度の粽ちま(🛴)きなぞ(❎)を祝(zhù )ったば(🥈)かりの(⏳)ころであった。やが(🥅)て組頭(🛐)くみがしら庄助(🕗)しょうすけ(🌌)をはじめ(🥎)、五人組の重(chóng )立ったもの(🎈)がそれぞ(🈹)れ手分(fèn )けをして(🤯)、来(lái )たる十(shí )三(sān )日のこ(🐕)と(😠)を触(😅)れるために近い谷(🚨)の方(🕓)へ(🌼)も、山間(jiān )やまあいに部落のある方へも飛んで行った。ちょ(⚫)うど田植えも始(shǐ )ま(🔧)っているころだ。大領主(zhǔ )の通行と聞いて(🤷)は、男も女も田圃たんぼに出て、いず(🌋)れも植え付(🍛)けを急ごうと(🕹)した。「雑記帳ノー(🏂)トブッ(🚮)クを。」青(🏘)年の声は、かすかに(🐍)咽(🚓)喉のどを洩もれると、(📚)云いう程度に過ぎなかった。

「ぢや、二(èr )人で二時(shí )間ばかりの間で、(🎇)メイの(🎦)仕度をして来る(🔮)と好い。――僕は(🐇)、いつも(📒)の地下(🕓)室のタバンで待(😺)つて居(🍰)るから――。それ(⛑)にYのオフィスは、あの建(jiàn )(🛍)物の六階にあるん(🕵)だから恰度好い。」

 客(kè )(⛳)はお幸ちや(🌵)んの顔をぢつと(🐦)斜に見上げて(⏪)、突いてゐた左の手をあ(🔙)げ(🏊)、それ(🍳)で右の袂をちよいと押(🚌)へて見せた。

 信一郎は、夫人の言葉(yè )を聴(tīng )いている中(zhōng )に、それ(👂)を夫(fū )人(🏘)の捨鉢な不(🌯)貞腐ふて(🤜)くされの言(⛔)葉ばかりだとは、聞きながされ(🕖)なかっ(🎍)た。彼は、その美し(✍)い夫(🌛)人(🔎)の裡う(👐)ち(🍚)に(⛷)、(📑)如(🆔)何いかなる男(💨)性(🚯)にも劣(liè )らないような、(⛽)鋭い(💑)理智(🔼)りちと批判とを持った一個の(📟)新(xīn )しい女(nǚ )性(🦖)、如何(hé )なる男性とも、(🕢)精神的に戦い(😶)得(dé )るような新しい強い女性(🏊)を認めたのである。

消えやらぬ(📽)

「おい、チビ!」(📉)と(🌆)かれは叫んだ。千三はおど(🤒)ろいて顔をあげ(🌄)た。かれは(👎)いま(🌯)石獅子(zǐ )(👖)いしじしの写(💬)生をしてい(❕)たのであ(🍐)った(🏍)。

 三月に入って、(🎩)根岸の姪からは大(❣)阪の方へ移り住もうとしてい(🏴)るという通(tōng )知があっ(👈)た。まだ岸(àn )本は(🛃)書きかけた(🖋)旅行記の一部(bù )を急いでいる頃(qǐng )であったが、暇乞(🐴)いとまごいか(💡)たがた訪ねて(🚔)来(🐦)た(🚟)愛(ài )子を高輪(lún )の家に迎えた。夫に随(suí )ついて根(👱)岸を去(qù )(💢)ろう(🍫)とし(🍛)ていた愛子は、しばらく東(🦗)京もお名残なごりだと(〰)いう風(💨)で台湾の方(👳)にある両(liǎng )親(岸(àn )本の長(😼)兄夫(🚣)婦)(🌹)の噂(zǔn )うわさや、露(♑)領(👀)の方にある輝子(節(jiē )子の姉)の噂(zǔn )な(🔦)ど(🏹)から(🈶)、(👟)義(yì )雄(🦋)叔(shū )(🌦)父の家の人達の(🌑)噂に移(👕)って、節(jiē )子に就(jiù )つい(💷)てもこんな噂をした(🌇)。

「そりゃ(🛋)誰(shuí )方(fāng )ど(🕣)なただってもそう言いますサ。よ(🌽)くよく考(kǎo )えた上(🀄)でな(🖌)ければこんなこと(⬜)は書けな(㊙)いッ(👺)て。叔父さんは御自分で為な(🏤)すっ(🛬)たこと(🏼)を御(yù )自分でお書(shū )きなさ(📤)る(🎽)んです(🌫)か(🗝)ら、それ(🌷)でも好いかも知(🏯)れませ(🔕)んが、唯た(🥅)だ妹さん(🤲)が可哀(āi )そうだッて――何処どこへ私が伺っても(🐛)それを(🆓)言わ(🐁)れます。ほんとにあ(🕚)んなことをお書きに(😥)なっ(🎞)て、節ちゃ(🦔)んを(🔗)ど(🏪)うして下(xià )さ(🎶)い(🐡)ます」(😉)

「(💣)僕は(🚌)君(jun1 )、B君なら疾(jí )とうか(🚷)ら(🏯)知(zhī )(🥫)っ(🚸)ていたんだがネ、(🚽)長野(yě )に来ていらっ(🧖)しゃるとは(🖥)知(💊)らなかっ(💍)た……新聞社(🤕)へ行って、S君を訪ねてみたのサ。すると、そこ(🦓)に居たのがB君じゃないか」

 と言ことばが途(tú )絶(🛩)えた。……

 次郎は、またわけがわからなく(📭)なった。七つ八つの(💥)ころか(Ⓜ)ら、自(👾)分(fèn )の最も嫌いだった「卑(😧)怯」という言葉が、こんな場合にもあてはま(🔉)るなどとは、彼(bǐ )の(🚖)夢にも思って(🏔)いなかったことなのである。彼(🛒)は(🤹)伏(fú )せて(🌄)いた眼をあげて先生を見た。

「どう(❄)です? 活(huó )動でもみませ(🍻)んか?」豹(bào )一は土門を誘った。

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A「優しい言葉(🍘)だけは、ごめ(😗)んだ。」と(✴)お爺さ(⛲)んは苦笑し(🕢)て、もう立ち(🌐)上(💊)る。
Aいわゆる白樺派(🐯)の(🚚)もっている(♿)悪いところとは(💸)何である(⏫)か。精一杯(🐚)手短かな言葉に(⏪)代表(🌙)さ(❔)していえば、「お目出度めでたき人(⏲)」という小説か脚本(💮)か(🗽)を(✡)書いた(🚺)武者小路氏のご(🌖)と(📇)く、皮肉(🕘)で(💓)も反(➰)語(🐮)でもなく、勿論何らの漫罵でもなく、(🔩)思(🏍)切って「オメデタイ」ことで(👏)あ(⌚)る。
A「おい、お前たちは何をし(🕛)て居(💐)る(🚚)んだ(🌄)ね」
Aず(🚿)く(🥍)しはけだし熟※(「木+(「第-竹」の「(🍏)コ(💑)」に代えて「丿」)、「柿」の正字」(🎍)、第3水(🐅)準(🚀)1-85-57)じ(🔩)ゅくしであろう。空の火入れは煙草(☝)たばこ(✊)の吸い殻がらを捨てるためのものでは(😲)なく、どろ(👩)どろに熟うれた※(「木+((🔅)「第-竹」の「(🎧)コ(♈)」(😧)に代え(📢)て(🈂)「丿(🚎)」)、「柿」(👂)の正字」、第3水(🥕)準1-85-57)の実(🐯)を、そ(💙)の(😷)器(🍐)に受けて食う(👘)のであろう。しきり(🏃)にすすめられるままに、私は(🐬)今にも崩くずれそう(🖼)なその実の(🌟)一(🏥)つを恐々こわご(🎣)わ手(🤳)のひらの上に載の(⭕)せてみ(✋)た。円錐えんすい形の、尻しりの尖と(👀)がっ(🐹)た大き(🐠)な※(「木+(🌬)(「第-竹」(🥄)の(😗)「(🧠)コ」に代(🏗)えて「丿」(👱))、「柿」の(🏇)正字」、第3水準1-85-57)であるが、真っ赤に熟し(😐)切って半(🍝)透明はんとう(👢)め(🥇)いになっ(🏫)た果実は、(😄)あたかもゴムの袋ふくろの(🏊)ごとく膨(🌝)ふくら(🏎)んでぶくぶくし(👔)な(🍄)がら(😚)、日に透(🕯)すかすと琅※(「王+干」(🔰)、第3水準1-87-83)ろ(🚘)う(⛰)かん(⛰)の珠た(🛠)まの(📼)ように美しい。市(🙈)中に売っている樽※(「(🌀)木+(🤺)((❌)「第-竹」の(🐮)「(🏴)コ」に(🌥)代えて「丿(🔹)」)、「柿」の正字」、第3水準1-85-57)たるが(🍴)きな(🧦)どは、どんなに熟れて(👳)もこんな見(📄)事な色にはならな(🤹)い(🈵)し、こ(😀)う柔やわらかくなる(🌿)前に(💦)形がぐずぐずに崩(💕)れて(📺)しまう。主人が云うのに、(⛷)ずく(🕑)しを作るに(🛀)は皮の厚い美(🛣)濃(👭)※(🌓)(「(💔)木+(🛳)((😏)「第(💊)-(🛰)竹」(🧕)の(🛡)「(🌓)コ」に代えて「(😛)丿(⌚)」)、「柿」の正字」、第3水準(🐣)1-85-57)み(👧)のがきに限る(♒)。そ(🍜)れがま(💺)だ固く渋しぶ(🤷)い時(💽)分に(🥪)枝から※(「てへん+宛」、第3水準1-84-80)もいで(🌕)、な(🐽)るべく風のあ(🍬)たらない処とこ(🚾)ろへ、(👮)箱はこか籠か(⏹)ご(⏬)に入(🏏)れておく。そうして十日ほどたてば、何の人(🐋)工(🤖)も加えないで自然に皮の(🕵)中が半流(🥑)動(😶)体になり、甘露か(💅)んろのような甘(🕗)あまみ(🌌)を(🌀)持(⛅)つ。外(🖊)ほ(📓)かの(🏓)※(「(🌮)木+((📖)「第-竹」の「コ(⭕)」に代(㊙)えて「丿」)、「柿(🍳)」の正字(🦋)」、第3水準(🌉)1-85-57)だと、中味(😶)が水のよ(📨)うに融(🖤)とけ(🏤)てしま(🔎)って、美濃※(「木(🛑)+(「第(🚣)-竹」(🎫)の(🏮)「(✔)コ」に代えて「丿」(😳))、「柿」の正(🛋)字」、第3水準1-85-57)のごとく(🏦)ねっとりとしたも(🏖)のにならない。これを食う(🥕)には(🔳)半熟の卵を食う(🐫)ようにへ(🏉)たを抜き取って、その(🌥)穴(🙏)か(🥫)ら匙さ(😋)じ(🤣)ですくう法もあるが、やはり手はよごれても、器(💵)に(👄)受け(🏫)て(👯)、皮(🕟)を剥(🐐)は(🐟)いでたべる方が美味である。しかし眺めても美しく、(🍧)たべてもおいしいのは、ちょうど十日目(📥)頃(🚃)のわずかな(🚻)期間(🎴)で、(🦏)そ(🍇)れ以上日が(㊗)立てば(🕧)ず(🕋)く(🏠)しもついに水(🚪)になってしまうと云う。
A 思わず(🌽)、一言(🤔)、私は批評めいた(♎)感懐を述べたく(🌊)なるが(🍜)、し(🔽)かし、読者の鑑賞を、ただ一面(🈵)に(🐷)固定させる(🍨)事を私は(🔧)極(👅)度におそ(🌜)れる。何も言うまい。ゆっくり何度も繰(😘)りかえして読ん(🏼)で下(🗯)さい。いい芸術とは、こ(⏭)んな(🤨)もの(📢)な(🔟)のだから。
Aなどゝ云う冷罵れいばを、店員(⏫)どもに浴びせられな(⛏)がら、一種の反抗心を(🙎)以て繙ひも(🎎)と(📬)いたような(📕)も(🎾)のゝ、己には実際、此この有(🤚)名(🍛)なる戯曲(🔆)ぎき(📿)ょくの(🛢)妙味み(♍)ょう(👐)みが、何処ど(🐡)こ(🔑)にあ(🎐)るのや(🐪)ら(💊)分らなかっ(🔦)た(✋)。たゞ徒いたずらに(🕥)冗(🌻)漫じょう(🚋)まんで(🏍)饒舌じ(🎀)ょうぜつで(😰)、愚ぐにもつかな(☔)い(🆖)事を仰山ぎょうさんにたどたど(⏪)し(🏬)く書(🆙)いて居るとし(😄)か思われ(😐)なかった。オセ(⚽)ロに就(💫)いても、全く同様の感じがした。己は其の結果として、(📐)沙(🤣)翁(🚍)しゃおうの価(🌰)値を疑(🆕)うよりも、藝(🤟)術(📍)家(🔪)としての(🕎)自分の素質を疑った。沙翁と云え(🍌)ば、(🔰)古今こ(🥛)こ(🌂)ん第一の大(🌽)詩人と(🍕)して、世界(🅿)に許された(🐿)人物である。其その人の作った戯曲の(⏸)面白さ(💝)が分らな(🧛)いとす(🐲)れば、(⤴)罪つみは自分の方(🌐)にある。残(🏩)念ながら、(😃)自分は藝(🕶)術の殿堂でんどうを窺うかゞう資(🍯)格(🐎)がないの(🗳)である。

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