「うそ(🚉)、うそ! (😔)うそ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、(👗)1-8-75)――うそ※(🍼)[#感(📸)嘆符(💆)三(🚦)つ(🐃)、(🐫)70-8]……(🈹)」とう/\(🦈)由が本氣に泣き出し(👄)てしま(🐎)つた。
(🛰)母親か(🐓)ら、源吉(🍿)(jí(🚈) )が聞いたこと(😬)だ(🛌)が―(🏵)―その頃(🚘)(qǐng )父親が時々眞夜中に雨(🌂)戸(🐏)をあけて外へ(🗒)出て行くことがあつた(🌟)。母親(qīn )は、用を達(dá )しに行くの(🐉)だらう(🌐)と、(📮)初め(🐰)思つてゐると、中々歸(🎗)つてこ(🔶)なかつ(💫)た(🏛)。一時間も二時間も歸(⌚)つて來ないことがあつた。母は(📁)だん/(😟)\變に思(sī )つて、それを父に(🥌)きいた。父(fù )は(👉)笑つて、「畑さ(📊)行つて來るんだ(🚙)。」と云つた(🍾)。それ以上(🔄)(shà(🐮)ng )云はなかつた。
だが、(👡)巡(xú(⛰)n )査とは! 百(bǎi )姓は巡査(chá )には(📒)なれてゐなかつ(🖤)た。文(🤲)(wé(🛤)n )字通りだ(🕞)じ(🌔)/(🤭)\に(🏐)なつて、何が何やら分ら(🏒)ずにゐ(🈹)るうちに、手もな(🚕)く巡(🤢)査に兩側を守られて(🔕)、十三人の百姓は(🏟)警察に連れられて行(háng )つた。警(jǐng )察(chá )には幹(🥅)部の百姓も連(🧘)れて(🥌)來ら(🔷)れてゐた(🔒)。地主(zhǔ )が皆(🔃)の入つてくる(🚀)の(🙉)を見(🍼)ると、椅(♓)子(zǐ )に坐つ(🛡)たまゝ、大聲で笑ひ出した。その(💞)夜ま(🚯)で皆は(🕖)、(🍈)ブ(🚎)ル/\(🏞)震ひなが(🤾)ら、駐(🤳)在所(🧀)の後の小さい室(➿)に押しこめられてゐた。巡査が三(sān )人もついてゐ(🕚)る(😎)ので、お互(hù )が一言も話すことが出來なかつた(😯)。表からは(🌇)、何(💌)頭もの馬(mǎ )のいなゝ(🚢)きや足がきが聞えて(🚻)くる(🌰)ことがあつた。皆は(⛪)兩腕をはすがひに深(shēn )く懷につツこ(🌗)ん(🌐)で、顎(🌅)(è )を(📑)胸に(🍸)うづめ、鷺の(😬)や(☝)うに交る/(🔽)\片足で立つて、片足は他(tā )の(👑)片足の脛や股にく(🚴)つ(😑)つけ(🔅)、寒さ(🏕)のために(📏)爪先な(📒)どが感覺(jià(🏛)o )のな(🔴)くなる(🈂)のを防いだり(🙌)した。
「きつとえ(🦌)ゝこ(💜)となんて無(wú )いんだ(🏢)。」母親(qī(🕥)n )は鼻(bí )涕(tì )をす(🥪)ゝり(😢)上(shà(🎸)ng )げた。
「それ(🎗)、本當か?」
「うなさ(🔳)れてる。」
(🌲)源(yuán )吉達(dá )は、もう雪も固ま(🍉)つたので、山へ(🍛)入(💴)る時(shí )期だつた(👹)けれど(🏔)も、この方が片付く(👷)まで(🍭)行け(✋)なかつた。そ(💆)れに今(jīn )では皆、そんな處(⛴)(chù )でない、と(♿)思ふほ(🏈)ど、(🍍)興(🕷)奮(📛)して(💊)ゐた。石山(📘)の家に寄(🎀)り合つて、色々(🐯)の(😙)話を(🍵)きい(🚃)たりしてゐるうちに、殊(🏁)に若い百姓などは、「地(dì )主つて不(bú )埓だ!」(👶)さう(🈵)いふ理(🈷)窟の根(📜)據が分つて(🏛)くるのが出て(🏣)きた。始め「(✈)さうかなア(🔺)」と(🌽)思つて、フ(🔏)ラ/\した氣持(chí )のものが(🎬)、「野郎奴」な(📽)どと云つてきた。澤山集ることが(😓)あ(🕧)る(🕯)と(📛)、校(xià(🏆)o )長先(☔)生は、(🎐)手(🎃)振りや、(🌥)身振(🕴)りまで(🏗)して、「佐倉宗五郎」(😰)や「磔茂左衞門(⛔)」などの(⏺)義(yì )民(🗳)傳(chuán )を(🔬)話(huà(🔳) )して(🚏)きか(🎎)せた。それ(🍻)が(😶)、處(🙈)(chù )が、理窟(kū )なし(➖)に百姓の頑(wá(🆗)n )固な岩(yá(🐆)n )ツころのや(😊)う(👐)な胸(xiōng )のす(🚫)き間々(🕸)々から、(🦍)にじみ(👦)入つて行(háng )つた。そ(🃏)れか(🏸)ら、笑談の(🔦)やう(🎡)に、「北海道の宗(🏆)(zōng )五郎」とい(🦂)ふ(💷)奴(🐥)が、(🕋)何處かから一人位は出たつて惡(💿)(è )く(😴)ないだらう(🌯)さ、と云(yún )つた。すると、朴(🎯)訥(✔)な百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこん(🛷)だ。
「ま(😦)あ、さうしなけ(🚜)アなんねえ(🌧)べ。」と、そんな事にな(🌇)つた。
夜(yè )になつて、母親が、お芳のことを「驚いた(❄)もんだ。」と云(yún )つ(🙊)た。源吉(🌇)はその時は何(hé )時ものむつちりにかへつ(🐥)て(🐒)、飯(😄)を(🚦)食ひ(🔋)ながらだまつて聞いて(㊙)ゐた(💾)。
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