無 修正 中出し エロ 画像9

A　紙と云うもの(🧞)は支那人の(🔬)発明であると聞(🤟)くが、われ(📵)／＼は西洋紙に対する(🗑)と、単(🏴)なる実用品と云う(🧕)以外に何の感(📍)じも起らないけれど(🏉)も、唐紙や和紙の肌理きめ(🔎)を見る(🍘)と、そ(🏺)こに一種(⏯)の温かみ(🏋)を(⛎)感じ、心が落(🏅)ち着く(🐰)ようにな(🧡)る(🦊)。同じ(🌅)白(🚉)い(⛲)の(💳)でも、西洋(🅰)紙(👫)の白(❕)さと奉(⛑)書(🎤)や白(🤽)唐(🍉)紙の白さ(👽)とは違う(🏂)。西洋紙(🔁)の(😘)肌は光線を撥ね返すような趣(🕹)が(🚸)あるが、(👵)奉書や(🛑)唐紙の肌は(❄)、柔かい初雪の面のよう(🐛)に、ふ(👪)っくらと光線を中へ(👶)吸い取る。そうして手(⬆)ざ(🅿)わり(🔡)が(🌓)しな(🌷)や(📹)かであり(😥)、(🔕)折(🌟)っても畳んでも音を立(👋)てない。それ(🐢)は木(🌷)の(🌹)葉に触れてい(👌)るのと同じように(📰)物(🐮)静かで、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光るものを見る(📛)と心(🖼)が落ち(📣)着(🤒)かないので(🤫)ある。西洋人は食(🛡)器など(🚜)に(🔓)も銀(🔦)や鋼(🚑)鉄(👨)やニッ(🚆)ケル製(🔰)のも(⛏)の(🚢)を用いて、(📪)ピカ(🏍)ピカ光る様に研み(🏣)がき立てるが、(🤟)われ／＼はあゝ云(😧)う風に光るものを(📺)嫌(🔈)う(🖇)。わ(🚻)れ／(🎾)＼の方で(🔑)も、(🤦)湯沸(⚓)しや、杯や、銚子等に銀製(🏧)のものを用い(📈)ることはある(🧤)けれども(✋)、あゝ云う風に(🔬)研(⏰)き立てない。却って表面の光りが(🗼)消えて、時(🏏)代が(🌱)つき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであって(⬅)、心得の(🌌)ない下女などが(🛐)、(㊗)折(👊)角さびの乗っ(🎂)て(🚷)来た銀(🤒)の器(📳)を(🚢)ピカ(👒)ピカに研い(👌)たりし(🍷)て、主人に叱られ(🌮)ることがあるのは(🍿)、(🛶)何処の家庭(🆔)でも起(🌊)る(🕧)事件である。近来、支那(🥈)料理の食器は(🌟)一般に錫製のものが使われているが(✒)、恐らく支那人はあれが古(👉)色を帯びて(🌻)来るの(🎉)を愛するのであろう。新しい時はアルミ(👎)ニュ(🧦)ー(❔)ムに似た、あまり感じのいゝ(😓)もの(🐻)では(🔸)ない(🔣)が、支那人が使うとあ(🎖)ゝ云う(✋)風に(🕔)時代をつ(🔋)け、雅味のあ(👥)るもの(🤥)に(🧡)して(📇)し(🕷)まわなければ承知しない(🆑)。そ(🔒)して(😍)あの表面に詩(🗜)の(🕙)文句などが彫って(😓)あるの(🍐)も、(🥠)肌(🧙)が黒ずんで来るに従い(💨)、し(🎴)っく(🤒)りと(👓)似(🤮)合うようにな(📥)る。つまり支那(🎻)人の手にかゝると(⏸)、薄ッぺらでピカ(👦)ピカする錫と云う軽金属(🏏)が、朱泥(🌙)のように深(🐿)みの(💂)ある、沈んだ、重々(🐙)し(⛽)いも(🌾)のにな(🛃)るのであ(🤼)る。支那人(🚐)はまた(🎾)玉ぎょく(🎼)と云(🚟)う石を愛するが、あの、妙(🐷)に薄(🌭)濁りのした、(🏎)幾(😍)百(🦖)年もの古(👝)い空(🌁)気が(🧠)一つに凝結したような、奥の(🍏)奥の(🍡)方(🐹)までどろんと(🐊)し(👻)た鈍い光りを含む石のかた(🏞)まりに魅(🚌)力を感ず(💑)るのは、われ／(🥋)＼東洋人だけではないであろうか。ル(📽)ビーやエ(📴)メラルドのような色(🤲)彩が(📶)あ(📸)るので(🏆)もなければ、金剛(🎲)石のような輝きがあるのでも(🙅)ない(😵)あゝ云う石(🥡)の何処に愛(🥡)着を覚える(🦖)のか、(💖)私た(🤤)ちにもよく分ら(🏭)ないが、しかしあのどんよりした肌を見ると、いか(🌉)にも(🥦)支那の石らしい気がし、長い(🚄)過去を持つ支那文明(🌟)の(🔪)滓お(📙)りがあ(🦒)の厚みの(🎗)あ(👭)る濁りの中(🔠)に堆積しているように思われ、支那人(📁)があゝ(🧟)云う(🗝)色沢(📑)や物質(🌍)を嗜好するのに不思議はないと云(🤙)う(🐧)ことだけは、頷ける。水晶などにして(🎆)も、近頃は(🍿)智利チリから沢山輸入されるが、日本の水晶に比べる(🦓)と、智利チリのはあ(💑)まりき(💗)れいに透きとおり過(📛)ぎ(⬅)ている。昔からあ(⛸)る甲州(🎏)産の水晶と云う(🛒)も(🤙)のは、透明(😮)の(🐗)中にも、全体にほんのりと(✌)した(🧀)曇りがあっ(🏑)て、もっと重々しい感じがするし(🤥)、(🦐)草入り(🎱)水晶な(🈺)どと云って、奥の方に(🥛)不(📍)透明な固形(🦍)物の混入しているのを、(🀄)寧ろわ(🖋)れ／＼は喜ぶのである(🐫)。ガ(🏴)ラス(🎷)で(🎙)さえも(♑)、支那人の手に成った乾隆グラスと云うも(😇)のは、ガラ(➿)ス(🎄)と云(🌵)うよ(💘)り(👫)も玉ぎょく(🌫)か瑪瑙めのう(🆙)に(💄)近(🔴)い(🚆)ではないか。玻(🏳)璃(😡)を(🛷)製造(🥦)する術は早く(🔥)から東洋にも知られていなが(🎳)ら、それが西洋のように発達せずに終り(🐓)、陶器の方(💌)が進歩し(🧔)たのは、よ(🙋)ほどわれ(🙎)／＼の(🚐)国民性に関係(✡)する(🏕)所がある(🖱)に(👴)違いない。わ(👡)れ／＼(✋)は(🎋)一(💙)概に光(🦍)る(🎪)もの(🗣)が嫌いと云う訳ではない(🐁)が(🌃)、浅く冴えたものより(👸)も、沈んだ翳(🐬)かげ(👞)りのあるものを(📧)好む。それは天然の石で(🐋)あろ(🈺)うと、人工(🐚)の器物であろうと、必(🎏)ず時代(🆔)のつ(🗻)やを連想させるような(🈺)、濁り(🚖)を(📄)帯び(🔶)た光りなので(🚶)ある。尤も(🚓)時代のつ(🥗)やなどと(🍑)云うとよ(⛵)く聞えるが、実を云えば手(👊)垢の光りで(⚫)ある。支那に「手沢(🌈)」と云う言(✈)葉があ(🛴)り、(🌓)日本に「なれ」と云う言葉が(📪)あるのは(🆚)、長い年月の間(🎪)に、人(✋)の手が(🔞)触(🚗)って、一つ所をつる／＼撫でて(🐪)いる(🌩)う(🍱)ちに、(😊)自(🎧)然と脂(🚶)が(💬)沁み込(🌓)んで来るようになる、そのつ(🕜)やを云うのだろう(🏄)から、云い(🍃)換えれば手垢に違(👗)いない。して見れば、「風流は寒きもの」で(🕎)あると(👶)同時に、「むさき(✍)ものな(🥄)り」と云う(🎣)警句も成(😥)り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅(🍛)致(🚊)」と(💂)云うものの中には幾分の不(🚊)潔(🥈)、かつ非衛生的(🚶)分子があ(🥘)るこ(🦄)とは否まれない。西洋人は(💦)垢を根こそぎ発き立(🔨)て(⛱)て取(🌊)り除こう(😜)とするのに反し(⛹)、東洋人はそれを大切(📳)に保存して、そのまゝ美(🐍)化する(🖖)、と、(✳)ま(🅿)あ負け惜しみを云えば云うところだが、因果なことに、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれが(🍮)附いたもの、乃至(🥁)はそ(🕡)れを想い出(🤐)させるような色あい(😜)や光沢を愛(🕜)し、そう云う建物や器物の(🚴)中に住んでいると(📜)、奇妙(🛩)に心が和や(🕶)い(🈺)で来(⛩)、神(🛍)経が安まる(🥧)。それで私(🐷)はいつも思うの(😥)だが、病院(🐂)の(💱)壁(🐲)の色や手(👂)術服や医療機械なんかも、日本人を相手にする以上、あ(😟)ゝピカピカする(🙆)も(🐥)のや(😄)真っ白(🛷)なものばかり並べないで、(🏢)もう(🚹)少し暗く、柔か(🍢)みを(💉)附けたらどうであろう。もしあの壁(🎥)が砂(🥀)壁か何かで(😗)、日本(⚓)座敷の畳の上に臥ねながら治療を受(🕰)ける(🗝)のであったら、患者の(💡)興奮が静まること(📯)は確か(🗿)で(🌘)あ(🔂)る。わ(🐙)れ(😅)／＼(🐴)が歯(😹)医者(📞)へ行(♎)くのを嫌うのは、一つには(🌅)がり／＼と(🌼)云う音(🏤)響にも因る(🗯)が(📲)、一つにはガ(📪)ラス(🛫)や金属製(⛲)のピカピカする物が多過ぎるので、それに怯えるせいもある。私(🕥)は神経衰弱の激しかった時分、最新式(🎌)の設備を(🎇)誇るアメ(🎒)リカ(🌯)帰りの歯医者と聞くと(🚆)、却って恐毛(🧣)を(🚅)ふるったものだった。そして(📏)田(🦊)舎(🌟)の小(🐡)都会など(📖)にあ(🛴)る、(⏰)昔風(🚧)の日本家屋に(💬)手術室を設けた、時(🤔)代後れのしたような歯医者の所へ(🍶)好んで出(📉)か(🍌)けた。そ(🐯)うかと云(🙌)って、古色を帯び(✨)た(⛳)医(🌱)療機械(🔞)なんかも困(⤵)ることは困(🤹)るが(😤)、(🥡)も(🏁)し(📔)近代の(⏺)医術が(💡)日(🦄)本で成(😟)長し(⏯)た(😘)の(🏚)であったら、(👉)病人を扱う(✉)設(🎏)備や機(🚦)械も、何とか日本座敷に調和するように考案され(😨)ていたであろう。これも(♟)われ(🛩)／＼が借り物(💚)のために(📄)損(🌥)をして(🐰)いる一つの例で(🧠)あ(😐)る(🧕)。

A「やあ先(😳)生で(🚂)いらっしゃいます(🛹)か、い(🎼)つぞやは大変失礼を(🗝)。――(😕)―」(🈯)

A“Sleepy, sleepy, sleepy, …(🏒)……”

A今(🛺)度は、私は前とは違(🗺)っ(🥝)た胴顫いで、体中がガク(🧜)ガクしました。あまり(🤾)激しく顫え(🏩)たので前(📆)歯をカチリと(🌵)送話(👨)器(🔺)の口に打ぶ(👘)ッつ(🕛)けま(⛰)した。

Aと申して(👶)、おど／(🌠)＼いたしており(🏺)ます(💦)と、

Aそ(🚥)の後(😄)毎(🖕)晩のように(🥩)、宝商会のラッパが鳴り出すのを楽(👉)し(🍘)みにして、(🏐)己は(🏋)しんみりと(⚪)レコー(🦀)ドの音色(📧)を味(😄)わった。声の美しさとか、節の巧うまさとか(💟)云うような、細かい点(🔥)を賞翫し(🛢)ょうがんする事(🍴)は(💤)出来(🍰)ない(📆)までも、(🏅)己は何か知ら、一(🌻)種(🛺)不可解な(🍤)感銘に魅せられて、恍惚とせずには居られなかった。恍惚？　どうも度たび度た(🌰)び「恍(🔇)惚(🥐)」と云(📈)う字を使うよう(🏛)だが、実際音楽から受ける(🚻)快感は、「恍惚」の二字を用うるより外に、(⚪)適当な形(🐧)容詞がない。その快感を(➗)もう少し詳しく(📑)解剖して説明(🏊)するとしたら、(🎸)まあ何と云えば(⛹)いゝの(🍅)だろう。た(💴)とえて見(🚙)ると、其それは恰も、人(🕷)間(🚇)が子(🏿)供の(😂)時(😮)分(👁)から胸に抱(🤭)い(👘)て居(⭕)て、(😲)ど(🗳)うし(😵)ても口に云い表す事の出来なか(🍥)っ(🍶)た情(📌)景を、極めて流暢に(🧗)、極(🥫)めて(🏍)精緻に(🤢)、語り聴(📰)かされ(🙅)て居るよ(🌋)うな気持(🐛)ちであ(🦊)る。だから(📔)誰で(✏)も(🏙)美(💀)し(🙃)い音楽(🔔)を耳にす(📎)れば、その(🗑)中に現れて居るものは、自分の胸に昔から潜ひそんで居(🥐)たよ(💝)うな心地がす(⚓)る(👰)。自分(🤓)が云おう云(🥛)おうとして云えなかった物が(🤚)、其処に(👭)滾々(👯)こ(📿)ん／(🅱)＼(🕛)として泉(🌧)いずみの如く流れて(🚕)居る(🏟)のを会得す(🚷)る(🚏)。或(🐁)あるいは又、自分が前さき(👣)の世で出遇であった覚えはあり(🍪)な(⌛)が(🔂)ら(👥)、此この(🕔)世へ生れて来た瞬間に(💨)すっかり(🅱)忘れてし(🤒)まったものを、今改めて囁かれるような感じ(🐻)を起(👯)す。もっと簡潔(🕥)に云い換えれば、魂たましいが(⛳)自分(🎯)の(✝)故(🧡)郷(🚰)へ帰った(㊙)よ(🔀)う(🦆)な(🤼)歓びに打たれる。