先師のご病(⏯)気(qì )が重(chó(👍)ng )かった。子路が病(🎦)気平癒のお祷りをした(🥣)いとお願いし(⛲)た。すると先師がいわれ(🎤)た(🚄)。――
○ 孝(xiào )経によると、曾子は孔子(zǐ )に「身(🔣)体髪膚これを父母に受く、敢(gǎn )て(✔)毀(🧑)傷(🎑)せざ(🎦)る(🛸)は(🌮)孝(xiào )の始な(🔜)り」という教(jiāo )えを(⛴)うけている。曾(céng )子は、そ(💱)れで、手や足に(🏴)傷の(🚝)ない(🎗)のを喜(xǐ )んだことはい(🍍)うまでも(🔚)ないが、しかし、単(dān )に身体のことだけを問(wèn )題にして(🐭)いたのでない(😾)こと(🏻)も無論(🕊)である。
三三((🐹)一八○)
「民衆というものは、範を示(🚲)してそれに由(💜)(yó(📣)u )らせること(🥉)は出(🍢)来るが、道理を示(shì )し(🐌)て(😳)それ(🎬)を理解させ(🌶)ること(🐵)はむず(🐛)かし(📸)いもの(🔡)だ(🦃)。」(🏌)
○ 泰伯(bó(🈚) )==周の大(👝)王(たいおう)の長子(zǐ )で(🌔)、仲雍(🛎)(yō(⛸)ng )(ち(🤗)ゆうよう)季歴(🌫)(きれ(👕)き)の二弟があつ(🔱)たが(⏫)、季(🚝)歴の子昌(しよう)が(🔃)す(🥓)ぐれた人物(㊙)(wù(🔃) )だつた(👬)ので、大(🔀)(dà )王(🤙)は位(🆔)を末子(zǐ )季歴に(❓)譲つて昌(🆙)に(🚒)及(🎾)ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は(🔕)父の意(🎩)志を察(🎋)し、(🎨)弟(⬜)(dì )の仲(🖕)雍(😤)と共に国を去つて南(🥟)方(📵)(fāng )にかくれた。それが(💂)極めて隱微の間(jiān )に行われたので(😘)、人民はその噂(📏)(zǔn )さえすること(🎏)がなか(🌖)つ(🏾)たのであ(🍞)る。昌は後の(🍹)文王、(🍄)その子(zǐ )発(🌑)(はつ)が武王で(🥦)あ(😠)る(🎏)。
「かりに周(zhō(🐜)u )公(💢)ほ(🔪)どの(🧜)完璧な才(👼)能がそな(🏝)わっ(📀)ていて(♋)も(🧖)、そ(🎶)の才能に(🏛)ほこり、他人の長所を(🎪)認めないような(🧒)人であるならば、もう見(🧒)どころのな(🦗)い人物(wù(⬇) )だ。」
九(一(😻)九三)
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