av 女優 真野8

A　知っての通(🌑)り(👤)文楽(🍫)の芝居で(👓)は、女の人形は顔(🐘)と(😱)手の先だけし(🔻)かない。胴(🗨)や足の先は裾の長(🏷)い衣裳(🛅)の裡に包まれ(🕌)てい(🤬)るので、人形(🎩)使いが自分達の手を(👓)内(🏻)部に入れて動きを示せば足り(🙏)る(😆)のであるが、(🚧)私はこれ(➿)が最も実(🏕)際に近(🚌)い(🖱)のであって、昔(🕗)の女と云うものは(📮)襟から上と袖口(🔌)から先だけ(➿)の存(🌓)在(🌂)であり、他は悉く闇(⛓)に隠れてい(♈)たものだと(🐉)思う。当時(🆚)に(🥊)あっては(🍾)、(🌑)中(🌈)流階級以上の女はめ(🐘)ったに外出することもな(🐨)く(🏫)、しても乗物の(🍁)奥深く(✴)潜んで街頭(🚒)に(🤭)姿(🚧)を曝さ(🐲)な(🔥)いよ(😔)うに(🛀)して(㊙)いたとす(🖤)れば、大概(💏)はあの(🌎)暗い家屋(🔏)敷の一(🍞)と間に垂れ籠め(🤖)て、昼も夜も、たゞ闇の(🔽)中に五(♿)体を埋めつ(👣)ゝ(🎾)その顔だ(🔙)けで存在(👠)を示してい(🥇)た(🕷)と云える。され(🗞)ば衣裳なども、男の方が(🙈)現代(🏩)に比べ(📍)て派手な割合に、女(✉)の方は(🥅)そ(🕣)れほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房の(✡)ものなどは(🥪)驚(📒)くほど地味であ(📖)るが(✉)、それ(🎷)は要す(😈)るに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつな(🏺)が(🤠)りに過ぎなかったか(😝)らである。鉄漿おはぐろなどと云う(🐤)化粧法が行わ(🔣)れたのも、そ(👻)の目(🎢)的を考えると(🔁)、顔以外(🙌)の(🏤)空(🐉)隙へ悉(✴)く闇を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒(🕚)を啣ませたのではないであろ(📮)う(😤)か。今日か(🌕)くの如き婦人の(🌗)美は、島原の角(🐷)屋(📠)のような特殊な所へ行かない限り(🥧)、実際には(💢)見ることが出来な(🧟)い。しかし(✋)私は幼い(⛅)時(👫)分、日本(😦)橋の家(🖋)の奥でか(🥝)すかな(🔚)庭の明りを(👷)たより(🌬)に針仕事をし(㊙)て(⚪)いた母の俤を(📵)考(🐒)えると、昔の女がど(🙁)う云う風な(🎦)ものであっ(🐥)た(🧡)か、少しは想像出来るのである。あ(👵)の(💔)時分、と云うのは明治二十年代(🚉)のこ(🚎)とだが、あの頃まで(🖼)は東京の町家も皆薄暗い建(🚦)て方で、(👶)私の母や伯(🐜)母や親(🎶)戚の(😪)誰彼(🚨)な(⏩)ど、あ(⏳)の(🏐)年配の女達は大概鉄(📟)漿を(👍)附けていた。着物は不断着は覚えてい(🚇)ないが、餘所よそ行きの(✒)時は鼠地の(🤽)細かい小(🏉)紋(🚚)をしば／＼着た。母は至(⛷)ってせい(🕣)が(✳)低く、五尺に足らぬほどであった(🎛)が、母ばかり(🥟)でなくあの頃(👇)の女はそのくらい(🌊)が普通だったのであろ(🕘)う(😾)。いや、極(🧖)端(⚾)に云えば、彼女たちには(😦)殆ど肉体がな(🥢)かった(🔻)のだと云っていゝ(🛎)。私は母の(🔋)顔と手の(🚦)外、足(🛡)だけはぼんやり(🥝)覚えてい(⏮)るが、胴体(🍠)については記憶がない。そ(🌜)れで(✴)想(🕣)い起すのは、あの中宮寺の観(💠)世(🧚)音(📢)の(🚬)胴(💢)体(❕)である(🍇)が、あれこそ昔の日本の女の典型的(🌋)な裸体像で(🕋)は(🍮)ないのか。あの(🚈)、紙のように(👵)薄(🕔)い乳房の(😢)附(📴)いた(👐)、板のような平べった(💏)い胸、その(🔭)胸よ(🍰)りも一層小さくくびれている腹、(🌭)何の凹凸おうとつもない、(🙎)真っ直ぐな背筋と(🥉)腰と臀の線(🧖)、そう云う胴の全体が(🆎)顔や手(♿)足(🏓)に比べると不(🚄)釣合に痩(🤰)せ細(🏍)っていて、厚(❗)みがなく(🕤)、肉体と(🤐)云うよ(🤰)りもずんど(🛷)うの棒のような感じがするが、昔(😄)の女の胴体は押し(🏹)なべてあゝ云(📞)う風ではなかったのであろう(🗡)か。今日でもあ(➖)ゝ云う恰(🌴)好の(🥇)胴(🍜)体を持(💇)った女が、舊弊な家庭(🚇)の老夫(✖)人(🚭)とか、(👢)藝者などの中に時々いる。そし(🚵)て私(🈶)はあれを見ると、人形の(👮)心棒を思(🎸)い出すので(🧐)ある。事実、あの(🍼)胴体は衣裳(🍧)を着けるための(🛹)棒であって、それ以外の何(🕟)物で(🐥)もない。胴体の(⏪)スタッフを成しているも(🤡)のは(🎵)、幾襲(🔭)ねとなく巻き附(🏕)いて(⛷)いる(🔧)衣と綿と(🕥)であ(🚙)って、衣裳を(🕶)剥げば人形と同じように不恰(❇)好(🔖)な心棒が残る。が、昔はあ(😢)れでよか(💰)った(🗜)の(👓)だ、(🚄)闇の中(🚖)に住む(🏝)彼女(🔇)たちに取っ(🤖)て(🤰)は、(😅)ほ(🥈)のじろい顔一つあ(💠)れば、胴体は必(📔)要がなか(🌘)ったのだ(🎦)。思う(🔤)に明朗な近代女(🐿)性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼(🐠)じみた美しさを考え(🛅)ることは困難で(⛵)あ(😙)ろう(🕗)。また(📤)或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさは、真の美しさで(🧚)ないと云うであろう。けれど(🏑)も(🏪)前にも述べたように、われ(〽)／＼東洋人は何(🐎)でもない所に陰(🍠)翳(🚲)を生ぜし(🕧)めて、(🍓)美(🔻)を(🐴)創造するの(👝)である(🔚)。「掻(🥤)き寄(🎢)せて結(🤘)べば柴の庵なり解く(🎄)ればも(😪)との野原(🚚)な(🙀)りけり(🚓)」(🥇)と云う古歌がある(🎠)が、われ／(💽)＼の思索のしかたはとかく(🎩)そう(👺)云う(😎)風(🆎)であって、美は物体にあ(🤭)るのではなく、物体と物体と(🤳)の作り出す陰翳のあや、明暗にあると(❕)考える(🐵)。夜光(🤟)の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白(🕠)日の下(🆕)に曝せば宝石の魅(🐦)力を(🎦)失う如(📭)く(🥩)、陰翳の作用を離(🦑)れ(🗝)て美はない(♑)と思(🛤)う。つまりわ(🚗)れ／(🙃)＼の祖(😡)先は(😃)、女と云(🥣)うもの(🤚)を蒔絵(🆖)まき(🦌)えや(🐷)螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切(🐂)っても切れない(🤵)も(🏺)のとして、出来るだ(🐫)け全体を蔭へ沈めてしま(🏿)う(🚾)ようにし、(📑)長(⏭)い袂(😊)や長い(🏗)裳裾(🛳)で手足を隈の中(👛)に包(💜)み(♓)、或(🥠)る一箇(😘)所、首だけを際立たせるよう(😸)にしたのであ(🛹)る。なるほど、あの均斉(👥)を缺(✒)いた平べったい胴体(😹)は、西洋婦(🌟)人の(🔏)それに比べ(⌛)れば(🏏)醜いで(🔅)あろう。しか(🗨)しわれ／(🐽)＼は見えないもの(🚩)を考えるには及ばぬ(💓)。見えないものは(🔀)無いも(🔕)のであ(🕘)ると(🐉)する(🐑)。強(📉)しいてその(📗)醜(🐲)さを(🎮)見(⛵)ようとする者は、(👓)茶室(🦋)の床の間へ(🛴)百燭光(🐸)の電(📿)燈(🤨)を向けるのと同じ(➗)く、そこに(👒)あ(🥡)る美(🧣)を(🚀)自(🃏)みず(👘)から追い遣ってしま(😿)うの(🔏)で(🤥)ある。

A　井伏さんは(😽)、浮かぬ顔をしてそう答え、即座に(👷)何やら(🏒)くしゃ(🚤)く(🥎)しゃと書き(🛀)、(🌀)私の方(😨)によこ(🏷)す。

Aけれども今日の寒さばか(🐪)り(🐫)は廊下より(⏳)も(👨)客席の(🐻)方がひと(🧖)し(🖥)おで(🌵)、(🍦)夫婦は(🛹)花道を(🈷)伝(📊)って行(🐸)くときに何とは知らずに(💝)手(💔)足が引き締まるよう(🚡)な気が(🧐)した。見わた(💊)したところ、小屋は相当の広さで(📜)あ(🗣)るの(✖)に四(✋)分通りしか入り(❄)がないので(🌉)、場内の空気は街頭を(🧞)流れ(🛢)る(🤛)すうすうした風と変りがなく、舞(👅)台に動(🔺)いている人形までが首(😤)をち(🆔)ぢめて、淋しく(🧀)、(📷)あじきなく、見るから哀れに、それ(🛎)が太(🧘)夫たゆうの沈んだ声(⚡)と三(⏸)絃さん(🎚)げんの(🚜)音色(🏸)ねいろ(🚩)とに不思議な調(🏊)和を保っていた。殆ほとんど平(🌦)土間の三分の二(🍡)までは(📄)ガラ空あきになっていて(⏰)ほんの舞(🏝)台に近い(🔯)方に人がかたまっている中に(💀)、顱頂部(🧞)ろち(🛸)ょうぶの禿はげた老人の頭と(🈸)つ(🤖)やつや(🍅)しい(🛀)お久の円髷まるま(🛷)げとが遠くの方から眼につ(🚎)いていた(🧔)が、渡(🚤)り(🚇)を渡(🚗)って(🗃)降(⛲)りて来る(🗝)二人にお久(🥑)は(😾)そ(🙈)れと心づくと、

A　父は(🕝)黙して、食事を(🕙)つづけた。

A「皆さんがそんなにお行儀がいゝと、先生も実に鼻が高い(😹)。尋常五年(⏭)級(🤧)の生徒は(🙃)学校中で(🦖)一番大(🦗)人(😴)しいと云(📬)って、此(😑)の(🤢)頃は(🎏)外の先生たちまで(🎶)みんな感心して(🉑)おいでになる。どうして(🕎)あんなに(🈴)静粛な(🚀)んだろ(⬆)う、あの級の(📁)生徒は、(🐇)学校(🛀)中(💺)の(🔛)お手本だ(🤚)と云って、(📦)校長先(🧚)生(🛀)までが頻り(👊)に褒め(🍵)ておいで(😾)になる。だか(🕞)ら皆さんもその(🚷)積りで、一(🥎)時の事で(🤸)なく、此れがいつ迄も続くように、(🚲)そうして折角(🗽)の(♋)名誉を落さ(🚟)ないようにしなければ(🌫)いけません。先生をビックリさせて置いて、(⛄)三日(🤰)坊主に(⌚)な(👊)らない(❔)よう(🕙)に頼みます(🌋)よ」

A「け(🌊)どもう直(🤮)きやで。もうちよ(⏭)つと辛抱して(📖)ゝくれたら(👨)、わ(🏥)てと一緒に蘆(🔅)屋の家へ帰れる(🍷)やうにな(🐹)る(🛒)ねん(🛸)で。そした(🧒)ら今度と云ふ(🚣)今度は、(💆)三人仲よ(🥏)う暮らさうなあ。」