バラエティ番組《marc rose porn》2行目ライン
marc rose pornあらすじ
(🦖)長いもの、仙(👰)台(🥪)せん(🏒)だい地方に(💱)伝わってきた「(🤯)さ(⛔)んさしぐれ」の古い歌の(🥪)節。
この(🤣)瑞巌寺(🕶)の近(💝)くに雄(xióng )島お(🚱)じ(⛴)まとい(🎥)う(💩)小さな島が(💏)ありまして、い(➗)くつかの(🎯)洞穴ほら(💆)あな(🙀)が海に(🐦)むいた(💋)ところに(🐑)隠れて(👅)います。昔の坊(fāng )さんたちが来て座(zuò )禅ざぜんをした跡だと聞きます。あそこにもここにもとい(💅)うふうに、その洞(🌹)穴(xué )ほらあな(🕉)が続(xù )いています、中(🌲)には、(🍞)岩壁にむかい合って静(🤾)かにす(🙍)わるた(🐼)めに、(🌫)坊(🎊)さん自身(shēn )の手で造りかえ(👓)たか(🚴)と見えるほど、そまつな(💹)がら岩屋(💫)の(🔝)形(xí(💦)ng )をそなえ(🍱)たところ(😷)もあり(🏑)ます。あ(🚖)まり取りつくろわれた(🍩)古跡なぞを(⬆)見(⛄)(jiàn )るより(🏙)も、かえって昔のこと(🏽)がし(🙊)のばれるのも、そういうかくれた(🏡)場(chǎng )所(suǒ )で(⛹)す。そんな(🕘)ところへ行っ(🕊)て立ってみますと耳に(🍲)入る松風(🏪)よりほかに長(🍆)く遠い(🍠)ひびきを伝(🔋)え(😍)る(🚩)ものもありません。
六(liù ) 古(😮)い茶わん
九 (🐵)耳の(👮)い(🏚)い人(🎦)
(📅)わ(🖱)たしの(🧓)郷里では、て(🕍)い(⛷)ねいに人のことを(🏏)呼ぶ(👏)には(🎾)「お前(qián )さま」、自(👤)分(fèn )のこ(🎟)と(🛩)はだれに向かっても「(🍹)おれ(🧗)」(🍬)です。そこで(😅)、かしど(🐭)り(🔮)はことば(🕺)をつ(🎐)づけ(🎺)て、次(cì )のよ(♿)うに語(📂)りました。「ごらんのとおり、先年の(🐂)大火(huǒ )で村も焼け(🕘)ま(🧛)した。お前さまの生まれた古い屋敷のあとも、今(🍩)は(🌼)桑(sāng )畑(🆔)です。あの桑畑から(🛸)は(❌)、(🍐)たった(🆗)三(🌥)つ(📩)だけ焼け(🏆)残(🆎)っ(👎)た(⤴)物が出てきました。一つ(😧)は古い鏡(jìng )、(🐵)一つは(🍮)お前さまがおとうさま(💨)の石の印、も(🀄)う一つ(🙃)はお(🌧)とう(⚽)さ(🥝)まの部(🚤)屋(🙌)の前にあっ(🥠)た(🔞)ぼたんの根(gēn )から吹き出した芽。ほん(🕹)とに―(💘)―(👗)あの古(🕣)い鏡(🤱)も(🕍)大(dà )や(📔)けどサ。そんな(🏤)わ(❗)けで、さっそく(🏗)普(pǔ )請(😼)のできた家もあり(💩)、(⛵)かりの(🥦)住まいにがま(💪)んしてい(🤢)るものも(🙋)あ(🏙)りま(🚘)すよ(🥒)。な(🚄)んに(🔃)して(😔)もあの(🌺)大(🐇)火の(🚏)あ(🤟)とですから(🧠)ね。あれか(🛸)ら村(💠)も(🚖)変りまし(🙂)た。まあ、今だ(🕥)にむかし(🏈)を恋しがって(💬)、ふるさとのふところにすがり(🎗)ついている手あいもな(🅱)いで(🙍)はありませんが、しかしもうそ(💗)んな時ではなくな(🐀)り(🌃)ました。お乳の出もし(📗)ないちぶさをしゃぶっ(🛬)ているよ(🥒)うなこ(🔛)と(🦆)はだめで、(😑)早(zǎo )く気のついた(🗽)村(cū(👚)n )の者(zhě )は皆(🌘)(jiē )この焼け跡から(🍋)たち上が(🌝)ろうとしています。そ(🛢)うです。この災難のどん底(🈯)からです。神坂村(😨)(cū(🏜)n )み(🔯)さかむらも(⛅)今は建(jiàn )て直るさいち(🍚)ゅうですよ。」
さて、明(🤵)治の御(🙂)代みよとなっ(🎃)てみま(✌)すと、栗(lì )本(🌲)(běn )先生たちが(🔏)新しい日本のためにいろ(🚜)いろ(🚼)した(🌀)くを(🥞)しておいたこ(🚲)とが、あとになっ(🧡)てわかってきました(♒)。この(🕴)国(👥)を(👗)開き、(🌨)世(✳)界(🚣)諸外国と条(🤝)約を(🔌)と(🚼)り結ぶとい(🎺)うこと(🧘)も、先生たちのしたくし(🤒)ておいたことです。下(xià(〰) )しも(✨)ノ関せき償金(🚗)(jīn )の談判、横(👐)須(xū )賀(hè )造船所(🛵)の(🛤)建築、陸(lù )軍軍制の改革(gé )それらはみな先生があの小栗(🏘)(lì )上野介(🎭)らとともに力をあ(🦏)わせてし(🥄)たくし(🌄)ておいたことなのです(🤲)。今日横(héng )須賀に日本の(👢)船を造ったり修繕し(💌)たりする所が(🗂)あって東洋(yáng )に一つの名物のようなドックがあるのも、(🚧)も(🔋)とをただせば(🥖)先(xiān )生たちが徳川の世のあとしまつをし(🐲)ながら、よく「し(🐐)ん(🚝)がり」をつとめて行った(📇)そのおかた(📧)みではありますまい(🔗)か。いったい(💯)、(🕞)徳(dé )川(⚾)の世の末(mò )にあっ(⤴)たことは大きな黒(👒)幕のうしろにか(🎺)くれてしまって(🖊)、(🎦)そ(🍤)の舞台の上(shàng )で働いた人たち(🍄)の辛苦もほねおりも現われませんから、世(shì )の(🤠)中にそ(👌)れ(🚏)を(🔥)知るものも少な(🗃)いの(👇)です。しかし(📁)、(😿)先(⛎)(xiān )生は自分の手がらをじまんするような人ではな(🎻)く、どこまでも(😛)徳川時(🙀)代(😺)の(🌱)「しんがり(🏗)」と(💭)して、本(🐣)(bě(📖)n )所ほんじょの北二(è(❌)r )葉町きたふた(📟)ば(🐸)ちょ(🍍)う(🉐)というところに退き、髪(fā )の(🌡)白くなるま(🎦)で徳川(chuā(🔥)n )の(🗃)世の中(zhōng )を見送りま(💣)した。
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