企画 えろ7

A「あ(📐)り(🐳)ま(🗑)すかッて、君(😢)のお母さんの肌な(🈷)んぞとても(✔)こんな(😗)に(💋)すべすべしち(🥛)ゃいないぜ。この犬に似て(👻)たら大したもんだぜ(🔖)」

A　小(🏠)笠(✔)原次郎長(🎣)清　小桜(🚷)威　　(😧)武田五郎信光　黒糸威

A　私は建築(💁)のことについては全(🚖)く門(🍪)外(🌈)漢で(🈸)あ(🎞)るが、西洋の寺院のゴシ(🛑)ック建築と云(👐)うものは屋根が高く／(🐣)＼(🍟)尖って(☝)、その先が(🖤)天に冲(🥨)せんとしているところに美観が存(🍁)する(🔸)のだ(🔛)と云う。こ(🤕)れに反し(🌄)て、われ／＼の国の(🤞)伽藍では建物(👄)の上にまず(🔗)大きな甍を伏せて、その庇ひ(🐖)さしが作り(🐼)出す深い廣い蔭の中へ全体の(🐖)構(👄)造(🍴)を取り(👸)込んでし(🤷)まう。寺院のみ(🎥)なら(🥇)ず(🔐)、宮(🏐)殿(🥈)でも、庶(🆚)民(🚥)の(🗒)住宅(🐿)でも、外から見(📖)て(😝)最も眼立つものは、或る場合(🥍)には瓦葺き(🐷)、或る場合には茅葺(🎡)きの大きな屋根と、そ(🏳)の庇(🔟)の下(❤)にたゞよう濃い闇で(❔)ある。時と(🖇)す(🚩)ると、白昼とい(😈)え(🌟)ども軒から下に(🍮)は洞(👯)穴の(🤬)ような闇が(🖖)繞(🐠)っていて戸口(➰)も(🐩)扉も(🐍)壁も柱(❔)も殆ど見え(🛑)ないことすらある。これは知恩院(🔽)や本願寺のよう(🈂)な宏(🚵)壮な建築でも、草(🤔)深(👖)い(💠)田(🏇)舎(👤)の百姓(🎬)家(🌙)でも同様であ(💩)って、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の(🚽)屋根の部分とを比べると、少(🗃)くとも眼で見たところ(📄)で(🛩)は、屋根の(🧕)方(🚑)が(🌶)重く、堆く、面積が大(🦀)き(🌍)く(🕦)感ぜられる。左様に(🦑)われ／(🚮)＼が住居を営む(🎢)には、何(🈴)よ(💠)り(🧡)も(🤜)屋(📀)根と云う(🍋)傘を拡げて(🐅)大地に一(🕸)廓の日かげを(💐)落し、そ(🎥)の(🐮)薄暗い(🔞)陰翳の中(🐠)に家造(⏰)りをする。もちろん西洋(🎮)の(🦓)家屋にも屋根が(🙏)ない訳ではない(🤳)が(📋)、それは日光を遮蔽(🛎)するよりも雨露をしのぐための(🚀)方(🦓)が主で(😐)あって、(🐸)蔭(🐷)はな(🌤)る(😣)べく(🔢)作らな(✉)いよ(🕎)うに(🤢)し、少しで(🥪)も多く(🥝)内部を明りに曝(🚆)すよ(⛅)うにしていることは、外(💆)形を見て(🧛)も(🏬)頷か(🥤)れる。日本の屋根を(📆)傘とすれば(🕸)、西(🦎)洋の(🎛)それは(🛏)帽(🔞)子でしかない。しかも鳥打帽子のよ(🤔)うに(📿)出来るだけ鍔(👁)つばを小さくし(🏓)、(🛀)日光(🎴)の直射を(🈸)近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いの(🧙)は、(⏫)気候風(🍮)土や、建築材料や、その他いろ／＼(🍒)の関係があるのであろう。たとえば煉瓦(🍘)やガラスやセメントの(🥂)ような(➿)ものを使(🌕)わない(💮)ところから、横なぐ(💳)りの風(🐲)雨を防ぐためには庇を深くする(🕟)必要があ(⭐)ったであろう(👷)し(🌶)、(⭕)日本人とて暗い部屋よりは(🕰)明るい(📅)部屋を便利とし(💕)たに違(📆)いないが、是(😼)非なくあゝなったのでも(💔)あ(🌮)ろ(🔛)う。が、美と云(🍕)う(🔒)ものは(🗂)常に生活(🕘)の実際(🙏)から発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀な(🤾)く(🥐)さ(🗞)れた(🙅)われ(🚣)／＼の先祖は(🥀)、いつしか(💢)陰翳のうちに美(🏴)を発見し、やが(🚙)ては(😁)美の目的に添うように陰翳を利(🖲)用するに至った。事実、(😇)日本座敷の美は全(🐹)く(🕰)陰(🥧)翳の濃淡(👙)に依っ(🍮)て生れ(👌)ている(🎛)ので、それ以(👵)外に何も(🦒)ない。西洋人が日本(🍂)座敷を見てそ(🕘)の(🍲)簡(🕳)素な(➗)のに(🏼)驚き、た(🛥)ゞ灰色の壁(😢)が(👨)あ(🚙)る(🏐)ばかりで何の(📳)装飾もないと云う風に感じ(⬇)るの(🧒)は、(🚏)彼等としては(🏞)いかさ(🌒)ま尤(🕷)も(🔑)である(🤱)けれども、それは陰翳の謎を解しないからであ(🏼)る。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(🚫)を附け(😦)たりして一層日(📆)光を遠のける。そして室内(🤶)へは、庭からの反射が障子を透してほ(🌯)の明るく忍び込(🏈)むよ(📵)うにする。われ(👶)／＼(💲)の座(🤢)敷の美の要素は、この(🤸)間(🌟)接の鈍い光線に外なら(🛷)ない(✌)。われ／(🔂)＼は(♒)、この力のない、(🚳)わびしい、果敢はか(💺)な(📙)い光線が、し(🖨)んみり落ち着いて(⚫)座(🧑)敷の壁(💅)へ沁み込むように(🛬)、わざと(🗺)調(🔇)子の弱い(🈳)色の砂壁を塗る。土蔵とか、(🕳)厨とか、(🚊)廊下のよ(🥒)うなところ(🔣)へ塗るには照り(🥎)を(📚)つける(🏯)が、座敷の壁は殆ど砂壁で、(😠)めった(🧚)に(🔼)光(😙)らせな(🚡)い。もし光らせたら(💢)、その(🐴)乏(🆔)しい光線の、柔か(🔄)い弱い(👝)味が(📩)消え(🍝)る(🔴)。われ(❤)等は何処までも、見る(🐎)からにおぼ(🐬)つかなげな外光が(🚱)、黄(🐀)昏(🔹)色の壁の面に(💬)取り着いて辛くも餘命を保(🐙)っ(🍨)てい(💫)る、(🐕)あの(🐀)繊細(🎉)な明る(🚒)さを楽しむ。我等に取(📦)ってはこの壁(🧕)の上の明るさ(💧)或はほのぐら(👍)さが(🚡)何物の装(🏠)飾にも優るのであり、しみ／″＼(🛥)と見飽き(💺)が(💖)しないのであ(🌜)る(🎳)。さればそれらの砂壁が(⛄)その明るさを(❄)乱さないようにと(✔)たゞ一(🦓)と色の無地に塗ってあるのも当然であ(😒)って、座(🕝)敷毎に少しずつ地色(📌)は(🚀)違うけれど(🎈)も、(⏯)何とそ(🏽)の違いの微(🎙)かで(🔵)あることよ。そ(🕸)れは色の違いと云う(🍨)より(😚)もほんの僅かな濃淡の差異(🥍)、見る人(🐃)の(💍)気分(🤑)の相違と(❌)云う程のものでし(🍩)かな(💂)い。しかも(🚸)その壁の色のほのかな違いに依っ(🆙)て、(📫)また幾らか(⏰)ず(🎇)つ各※(二の(🙂)字点(💆)、1-2-22)の部(🤲)屋の陰翳(🔥)が(🥄)異な(😇)った色調を帯(🈲)びるので(🏽)ある。尤(📸)も我等の(🚂)座敷にも床(😌)の間と(🔉)云うものがあ(💨)って、(🛍)掛け軸(🤨)を飾(💷)り花を活(🔪)けるが、しか(📰)しそ(🔎)れら(🔍)の軸や花(🐁)もそれ自体が装(🐌)飾の役を(🔸)しているよ(💓)りも、陰翳に深(🏖)みを添える方が主(♑)にな(🌃)っ(😧)てい(🐨)る。われらは一(🚳)つの(😭)軸を(⛔)掛け(🍼)るにも(🏗)、その(🦅)軸物と(🈸)その床の(🥒)間の壁と(🎈)の(🎽)調和、(🔼)即(🚫)ち(🕝)「床う(🔃)つり」(✖)を(🦎)第一に貴ぶ。われ(🕕)らが掛け軸の内容を成(🐏)す書や(🔄)絵の巧(🙅)拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🐿)に置くのも、実(👱)にそ(🍪)のた(♌)めであって、床うつ(👁)りが悪かったら如(😉)何なる名書画(🎲)も掛け軸としての価値がなくな(🧥)る。それと(➿)反対に一つ(🐄)の独立した作品としては大した傑作でもな(🕊)いような書画(👥)が、茶の間の床に掛(🐺)けてみると、非(🚮)常に(✋)その部屋との調和がよく、軸も(🛋)座(🥍)敷も俄(🚓)かに引き立つ(🦈)場合(🥓)がある(😼)。そして(🌒)そう(💋)云(🐞)う書画、それ自身として(📒)は格別(🗽)のものでもない軸物(😮)の何処が調和するのかと云えば、それは(🦁)常にその地紙や(😪)、墨色(🤣)や、※(🚉)(「ころもへん(🌡)＋表」、(🏜)第4水準2-88-25)具(❇)の裂きれ(💌)が持っている古色にあるのだ。その古色がその床の(❕)間や座敷(🥞)の暗さと(👞)適宜な釣り合い(💃)を保つの(🚣)だ。われ／＼はよ(🐨)く京(⛰)都や奈良の名刹を訪(🌮)ねて、(📪)その寺の宝物と云われる軸物が(💉)、奥深い(⏹)大書院の床の(🏆)間(🌡)にかゝっ(🚏)ているのを見(👋)せられるが(💎)、そう云う床の(🤰)間(🌅)は大概昼も薄(😿)暗いので、図柄(🏡)などは見分けられない、(🥊)たゞ案(📕)内人の説(🍝)明を聞(🧖)き(🏅)な(🧒)がら消えかゝった墨色のあ(🚪)とを辿っ(⬛)て多分(💕)立(🈲)派な絵なのであろうと想(💕)像するばか(🎧)りであるが、しかしそのぼ(💥)や(🤭)けた古画と暗い床の間との取り合わせ(👠)が(🐧)如何にも(😝)し(👻)っくりして(🌕)い(⛅)て、(🍒)図柄の不鮮明など(🆓)は聊かも(💺)問題でないばかりか、(🐦)却ってこの(🍖)くらいな不(🏇)鮮明さが(🕊)ち(🌱)ょうど(🤦)適しているようにさ(😍)え感(👄)じる。つまりこの(😡)場(💎)合、(🍞)その(😪)絵は(💑)覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床し(🌳)い「面」に過(😶)ぎ(💻)ないので(🙆)あ(🤯)って、全く砂壁と同(〰)じ作(🖌)用をしかしていな(⛩)いの(🌒)で(➕)ある。わ(🕜)れらが(🌘)掛け軸を択ぶのに時(🔪)代(⏱)や「(✊)さび」を珍重す(🆕)る理由はここ(🚑)に(🧜)あるので、新(🍄)画(🐚)は水墨や淡彩(🤛)のものでも、よほど(♌)注(🛣)意(🐆)しないと(⚫)床の間(🍗)の陰翳を打ち壊す(♉)のである。

A「坊(⛴)ちゃん、も(🕟)う乱暴をしちゃい(🈴)け(🍡)ませ(⛵)んよ。こら御覧なさい、こん(😬)なにひ(🌗)どく痕が附い(🤭)たじゃありま(🤟)せんか(⛑)」

A父がなくなったときは、長兄は大(🏖)学を出(🦓)たばかりの二十(👃)五(🛷)歳、次兄は二十三歳、三男(🚟)は二十歳、(📵)私が十四歳でありまし(➰)た。兄た(😥)ちは、みん(🏦)な優しく、そ(🧑)うして大人び(🎥)ていま(🔬)したので(🌸)、私は(🥫)、(❣)父(〰)に死なれ(➿)ても、少しも心細(🕒)く(🕍)感じませ(🌩)んでし(🤰)た。長兄を、(🔈)父(🕗)と全く同じことに思(🍳)い、次(📩)兄を苦(⛲)労した(💿)伯父さんの様に思い、甘(🛐)えてばか(✝)りい(🧑)ました(⬛)。私が、どんなひねこびた我儘わがままい(🏎)って(🌎)も、兄たちは、いつも笑って許(🍨)してくれ(♋)ました。私(⏸)には(🏧)、な(📰)んにも知ら(🥎)せず(🚋)、そ(📆)れ(🗿)こ(🥚)そ私の好きなように振舞わせ(🚬)て置いて(😯)くれ(💐)ました(🐼)が、兄たちは、なかな(🍁)か、(⛸)それどこ(🤤)ろでは無く、きっ(🚛)と、(🌐)百万以上はあっ(👡)たの(🔣)でしょう、そ(🍔)の遺産と、亡父の政治上の諸勢力とを守るのに、眼に見えぬ努力をし(😽)て(🤩)い(🔖)たにちがいあ(🐹)りま(🏴)せぬ。たよりにする伯父さんというよ(🛴)うな人も無かったし、すべては、二十五歳(🍅)の長兄と、二十三(🔤)歳の次(😲)兄(🆑)と(🍻)、力を合(🐀)せ(🖨)てや(🥓)って行くより他に(🈺)仕(🤱)方(🚢)がなかったのでした。長兄は(💁)、二十五歳で町長さんにな(🛂)り、(🐔)少し政治(🅱)の実(🥥)際(🚒)を練習(📬)し(🐉)て、そ(🙌)れ(🌤)から三(🤰)十一歳(🛀)で(😗)、県会議員に(🍥)な(🎢)り(🕯)ました。全国で一(🐟)ばん(🔘)若年(🔯)の県(👁)会議員だったそうで、新聞(📈)には(🚚)、Ａ県の近衛こ(🕹)のえ(🐬)公とされて、漫画など(🔙)も出てたい(🕗)へ(⚽)ん人(🦁)気がありました。

A「足の趾がど(🥓)う云う工合に取れておるか(🅿)、天(🖱)刑病(🏎)は傷口(🖌)に(🚒)特徴があ(🧡)る(🛴)んだが、………」