「考(🥛)えては見たのか。」
とい(🎭)うので(🗺)あっ(🌰)た。これも子(zǐ(😢) )游に対するのと大同小異(yì )で、少々怒(nù )り(💅)っ(🐠)ぽい(😄)子夏に対す(🎠)る答えとしては、先(🤩)ず(🌭)当然だ(🖇)。
(🥨)孔(🦓)子は、しかし(📹)、それ(🔐)には(🦊)答(🕸)えないで(🔐)、ま(🤮)た歩き出(chū )した。そし(🦀)て独言のように云った。
楽(lè )長と孔子の眼
(♟)だが、こう(🕺)した彼(bǐ )の努力も(🚡)、心(🦁)境の幼(🦃)稚な門(💶)人(rén )たち(🧟)には何の利(📥)目もなかっ(🚱)た。彼(🌔)等に(🚊)は(📁)、天命が何(👄)だか、仁が(🤴)何だ(🌕)か、まだ皆(㊗)目見(jià(📇)n )当(💬)がつい(🕔)てい(🥘)なかっ(🐗)た(📷)。彼(🥎)等は、(💘)た(🐭)だ仲弓にい(🍉)く(🆒)らかでもけちをつけさ(⛳)えすれば、自分たち(🏦)が救われ(🧐)る(🕊)ような気(🔟)がする(🤛)の(😼)だった。こんな種(zhǒng )類(🔭)の門人た(💰)ちに(⛽)対しては(✔)、さすがの孔子も手がつ(🤖)けられ(🔛)ないで、いくたびか絶望に似(🐘)た気(🥒)持にさ(🍔)えな(📮)るの(🗨)であった。
孔(📍)子(zǐ )は答(🤙)をうながし(🍾)た。しか(📃)し樊(🍰)(fá(😕)n )遅はもう一度「はあ。」と(🦀)答えるより仕方がなかった(❗)。
「音(yīn )楽の世(💻)界(♌)は一如の(⛔)世界じゃ(😯)。そこでは、いささかの対立(🚔)(lì )意識(🤩)も許さ(🐿)れな(🤝)い。先(xiān )ず(✖)一(🦋)人(😀)々々(🌮)の楽手(shǒ(👺)u )の(🐇)心と手と楽(🌌)器とが一如になり、楽(lè )手と楽手とが一如に(👨)なり、(🔼)更に(🐜)楽手と聴衆(🏠)とが一(yī )如にな(🤘)って、翕(🔂)如(rú )きゅ(⛩)う(🖐)じょとして一つの機を(🌩)ね(🏢)らう。これ(🌦)が未(🏂)発の音楽(lè )じゃ。この(📹)翕如た(🐎)る一如の世(shì )界が、(🅿)機到(🚢)っておのずから振(zhèn )動を(➡)始めると、純(chún )如として濁りのない(🍢)音波が人々の(🆕)耳朶を打つ。その音はただ一(yī )つである。た(📭)だ(🤣)一(🔢)つ(🌾)である(📗)が(🍺)、その中(📁)には金音もあ(🐼)り、石(🤲)(shí )音(yīn )もあ(🌭)り、それらは厳に独自の(🕉)音(yī(😬)n )色を保(bǎo )って、決しておたがいに殺(❗)しあうこ(🎈)とがない。※(「激(jī(🈚) )」の「さんずい」に代えて(👝)「白」、第3水(🔠)準1-88-68)如き(🎦)ょ(🐚)うじょとし(🎯)て独自を(🕥)守り(🤔)つつ、しかもただ一つの流(🎫)れに合するの(👃)じゃ。こうして(🆒)、時(✏)間の経過につれて、高低、強(qiáng )弱、緩急、さ(🏘)まざま(😁)の変化を見(💤)せる(🎡)のであるが(🎵)、その間(✡)、厘毫りんごうの隙もな(🤚)く、(🐜)繹如(rú )えきじょとし(⛸)て続(xù )い(㊗)て行(háng )く。そこ(🔁)に時間的(🧙)(de )な一如の(🕕)世界があり、永(yǒng )遠(💽)と(🔸)一瞬と(🌗)の一(🦒)(yī )致が見出される(📺)。まこと(⛔)の音(🎧)(yī(🛠)n )楽というも(🦍)のは(🧥)、こう(🌿)したものじゃ。聴(tī(☕)ng )く(🈴)とか聴かせると(🚜)かの世界(🧦)ではない。まして、自分の腕(wàn )と他人(rén )の(🎦)腕(wàn )を(➿)比べたり、音楽(🥙)(lè )のわかる者とわから(🏯)ぬ(❣)者(zhě )とを差(🍚)別したりするような世(🔆)界とは(🥝)、似(🚵)ても似つか(🧔)ぬ(🦒)世界なのじゃ。」
「如(📕)(rú )何(hé )に(🛤)も(📄)、それは(🐺)知者とは(💓)云えませぬ(🔹)。」(😕)
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