九 桃
呉くれという(⛺)家(jiā )はいい学者(⛏)を出(👥)し(🚭)まし(🥨)た(🤐)。
さて、(⛱)高瀬(🎹)の兄の代(dà(🏸)i )にな(🌌)ってみます(🔻)と、この人は若い(⛺)時から早く名古屋に出(🐄)て、(🌱)新しい教(🏿)(jiāo )育を受けたくら(❗)いですか(✌)ら、漢(hàn )方(fāng )で造った先祖伝(🕊)来の薬など(💒)を守っている時世ではないと考え、家(jiā )も飛び出してしまっ(🍶)て、東京に出て(✉)い(⬜)ろいろやっ(⛽)てみ(🐷)たという(🌜)ことでした。どうで(🔯)しょ(💠)う(🔙)、この兄(🦇)のい(😄)ろい(🈹)ろな試(shì )みよりも、先(📱)(xiān )祖のの(💑)こし(🗝)た仕事のほう(👠)が根(gēn )深(🤚)かった(🎥)のです。古い薬はいつまでも、売(❓)(mài )れて、子孫(sū(♌)n )のも(🐏)のがよくや(👚)って(🏮)行かれるばかりで(💭)なく、薬方くすりかたの番頭(😵)さん(🈹)や大ぜいの小僧さん(🌜)たちまでりっぱに養える(😺)のです。高(🎡)瀬(📆)の兄はい(💟)ろい(🌺)ろやってみた末(mò(🛌) )、もう一度住み慣れた屋根(⛓)の(🎑)下(🛢)(xià )に(🤦)帰(guī )ってきて、(🚶)黒(hēi )光りのす(😬)るほど時代のついた大(🏑)黒(hē(😣)i )柱の(⛄)わきにす(📙)わってみて、先(xiān )祖(🤲)のおそるべきことを(🔡)知(🙍)っ(🌖)たそうで(✡)す。なん(🥨)と、くり(🕧)め(🐲)しの(📢)好き(😳)な(➿)橘翁さまは(💈)その画(huà )像の中(zhōng )に残って、子(🐯)孫の末を見守(✴)っていてくだ(🎎)さ(❤)る(📣)ことで(🤟)しょう(♟)。
五 (🥠)山の上(🕚)(shàng )へ来る(👩)冬
五 行(👪)商
第六章(💚) 姉
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