本(🚜)篇には古聖賢(xián )の政治(zhì )道(🏴)を(🍘)説いたものが多い。なお(♐)、(🤸)孔子(zǐ )の言(yán )葉のほか(📖)に、(🐗)曾(céng )子(zǐ )の(🚱)言葉(yè )が(📬)多(duō )数集(👍)(jí )録されて(📘)おり、しかも(🤚)目立つている。
(🏭)曾先(xiān )生がい(🕘)われた(📴)。――
二(🎰)九(一七六)
「禹は王(🙀)者として完(🌳)全無欠だ。自分の飲食を(🧒)う(🌧)すくして(🛷)あつく農耕(gēng )の神を(📷)祭(jì )り、自分(🚐)の衣服(🏮)を粗末(mò(✔) )にし(🛢)て祭服を美(měi )し(🗄)く(📐)し、自分(🔐)の宮室を質素に(📌)して(🕷)灌漑(gà(🐴)i )水路(📖)(lù )に力をつくした(🕖)。禹は王(🥤)者として完(🐸)全無(🥁)(wú )欠(qiàn )だ。」
八((🤨)一九(jiǔ )二)
「流転の(🔰)相すがた(🎙)はこの通(🦖)(tō(🥨)ng )りだ。昼となく夜とな(🦃)く流(liú(👷) )れ(🚎)てや(🧤)まな(🧔)い。」
先(🤹)(xiān )師に絶無といえる(🤥)もの(🏽)が(⚡)四つあった。それは、独(💍)善、執(😿)着、固陋(lòu )、利(🐞)(lì )己(😀)で(🚉)あ(🎭)る(🍌)。
「売ろう(💲)とも、売ろう(🛌)とも。私はよい買(🧡)手を(🗨)待っている(🔍)のだ(🤥)。」
「先(xiān )生の徳は(🎖)高(🍃)(gāo )山(🖌)のようなもの(🦔)だ。仰げ(🍦)ば仰ぐほど(😆)高い。先生の信念(nià(🙏)n )は金石(shí(❗) )の(🥞)ようなものだ。鑚きれば鑚(zuā(🐼)n )きるほど堅(📕)い。捕捉(🙁)しがたいのは先生の高遠(yuǎ(🕊)n )な(⛸)道だ(🎢)。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろに(📛)あ(⬆)る。先(🛌)生(👕)は順序(🌵)(xù )を立(⛹)てて、(🚈)一歩一(💶)歩とわれわれを導(🚛)き、われわ(🦍)れ(😫)の知(🤤)識(shí )をひろ(🔨)めるには各種の典(diǎn )籍、文物制度を以てせら(🌄)れ、われわれの行(háng )動を規制す(🤷)るに(🌉)は礼を(🗳)以てせら(🌆)れる。私(📖)はそのご指導(🐖)(dǎo )の精妙さに魅せられて、(🏤)やめよ(🐙)うと(🖥)して(🌑)もやめ(🤒)ることが(🌉)出(🎇)来ず、今日ま(🔂)で(📦)私の才能(🥝)のかぎりをつくして努(🔜)力(lì )して来(💧)た(🎄)。そして今では、ど(😠)うなり先生(🃏)の(📎)道の本体を(🗻)はっきり眼の前(💪)に見ることが出(😾)来るような気がする。しかし、いざ(🎣)それに追(👓)いつ(🦖)いて捉え(🙎)よう(📛)とすると、(🙍)やはりどうにもな(😧)ら(🐿)ない。」(🔵)
よきかなや、
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