○ 天下==当(🏤)(dā(🦇)ng )時は(🙋)まだ殷(yīn )の(🐻)時代で。周室の天下(xià )ではなかつたが、(🥨)後に天下(xià(💯) )を支配(🌯)したので、こ(👕)の語が用いられたのであろう。
二(二〇(🕟)七)
「野蠻な(🖋)ところでございます(🎹)。あ(🧓)ん(🎞)なところに、どうしてお住(zhù )居が出(🎥)来ましょう。」
「そういう祷(🍙)(dǎo )り(🚽)なら、私はも(😩)う久(jiǔ )しい間(🌛)祷(🥄)っているのだ。」
○ 本章については(🙅)異説(shuì )が多(🥍)いが(🕞)、(😁)孔子の(🎮)言(yá(🍬)n )葉の真意を(🚘)動(dò(📟)ng )かす(💆)ほ(🥫)どのもの(🔘)では(📚)ないので、一(🛷)々述べ(🎐)ない。
「(🏭)修(🌑)行(há(🐔)ng )と(🤑)い(📫)うものは、たと(🚞)えば山(🌦)を築く(🙄)ようなも(🤣)のだ。あと一(😆)簣も(📭)っ(🤠)こ(📳)というところで挫折(shé(🧒) )しても、(🤖)目的の山(😽)(shān )に(😎)はならな(⏯)い。そし(🎶)てその罪は(🎆)自(zì )分(fèn )にある。また(🦁)、た(😰)とえば地な(🕰)らしをするようなものだ(🙏)。一簣(🎀)もっ(🍧)こ(✡)で(🌶)もそこにあけたら、それだけ(❗)仕(shì )事がはかどったことになる。そしてそれ(🌦)は自分が進(🕡)んだの(📆)だ。」(🚛)
○ 孔子の(🍛)言(🧥)葉は、平凡(🔪)ら(📏)しく見える時(🐠)ほど深(shēn )いという(🤘)こ(⛽)とを、(🍘)私(🚦)は(🛒)この(🏗)言葉(😎)によつて特に痛(🐚)感する(🥩)。
一七(二〇一(yī ))
(🧞)子路は、(👆)先師にそういわれたの(💊)が(🏣)よ(🌐)ほど嬉(✌)し(💹)かったと見(jiàn )えて、それ以(👽)(yǐ )来(lá(🏾)i )、(💮)たえずこの詩を口ずさんでいた。すると(🚡)、先師(shī )はいわれ(🌰)た。――
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