次郎の神経(🍛)は敏(mǐn )感に動(dòng )いた。
次郎はそっ(🎠)ぽ(🌴)を(🍕)向(xiàng )いて(🚬)、返事をしな(🔣)か(🏦)った。大沢(🌥)は、恭一と(👀)顔(yá )見合わせて、微笑しなが(🕐)ら、
だ(♌)が聰明(míng )な読(🛍)(dú )者ならば、彼のそ(🍙)うした行(háng )為(wé(🎇)i )の(🖕)裏(🚫)に(🥥)、いつも一脈(🅾)の(🚈)哀愁あいしゅうが(🚡)流れて(🥎)いたことを決して見逃がさ(🔢)な(♉)かったはず(🔞)だ(📬)。実(shí )際(🚼)、哀愁(😭)は、次(🌈)郎にとって、過去十五年間(🕒)、切っ(🌖)て(🚏)も切れな(👳)い道(dà(🎯)o )づれ(👈)であったと(🉑)も言(🐘)える(🐁)のである(🥩)。彼の負けぎら(🕡)い、彼の虚偽き(🚃)ょぎ、彼(📁)の反(🌵)抗(kàng )心と(😭)闘(dòu )争心、およそそうした、一(🕳)見(jiàn )哀愁とは(🌠)極め(🍢)て縁(yuán )遠いように思われるも(🌘)の(🎎)の(♎)すべ(😬)てが、実(🛄)は(📥)哀愁のやむ(🌓)にやまれぬ表現(🕵)であり(🧓)、(🏑)自然(rán )が彼(bǐ(🍺) )に(🌾)教(🤜)えた哀(🚅)愁から(❣)の(🈁)逃路だ(🍉)った(🛑)の(🏚)である。そし(⚓)て、もし「自(zì(🅾) )然(🧗)の叡智えいち」と(🔳)いうも(🈯)のが(🧡)疑えないものだとす(💌)るなら(🕺)ば、次(cì(⛵) )郎の(🍊)心がそ(💖)ろそ(📬)ろ(🗺)と詩(shī )にひかれて(🙈)いっ(📤)たということ(😱)は、必ずしも不(bú )似合なことではなかったであろ(🥚)う。とい(🌫)うのは、何(🕋)人(🏷)(rén )も自己(😮)の真実(shí )を表(😨)現して(⚡)みたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そ(🏬)して、(🐶)哀愁の(🛸)偽り(🌡)のな(🧗)い表現には、(🕟)詩(shī )こ(🦋)そ最もふさわしいものだから(👛)であ(😜)る(✍)。
次郎(🍶)(láng )はそっ(👽)ぽ(🚲)を向いて(🐫)、(🐵)返事を(🤵)し(🧢)なかった。大(dà )沢(zé )は(🎯)、恭一と(🏈)顔(yá )見(😆)合(hé )わせて(🈲)、微笑しな(🏀)がら、(🎳)
「そ(🐱)んな馬鹿(💛)(lù )なこと(🕶)があるもんか。われわれの護まもり(📯)たいのは(🎻)正義だ。正(zhèng )義のあると(🚬)ころには必ず(🥈)秩序(✖)が保(🐣)たれる。正(👁)義(🛰)は秩(zhì )序(🚦)(xù )に先んずるんだ。」
「(🌨)べつに何ともなかったよ。」
次郎は、もう、食って(⏪)かかる(💨)ような勢(shì )いだ(😥)った。
「僕たち、自(🗞)分(fèn )のことっきり考(kǎo )え(🔺)ないのは、い(🏧)けないことなんだ(🐑)ろう(💊)。」
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