だが、こ(🦔)うした彼(🧔)の努力も、心(xīn )境の(🍴)幼稚な門人た(🐵)ちには何の利目もなかった。彼等には(👸)、天命(mìng )が何(hé )だ(🍚)か(🚼)、仁が(👫)何(hé )だか、ま(🌛)だ皆(jiē )目見当が(🏴)ついていなか(📤)っ(📪)た。彼等は、ただ仲弓に(🎪)い(🏒)くら(📠)かでもけちをつ(🚷)けさ(🤭)えすれば、自(🍠)分(fèn )た(🗂)ちが救われる(👥)ような気(qì )がするのだった。こん(🈵)な(🐵)種類の門人(rén )た(👤)ちに対しては、さ(👿)す(🏑)がの孔子も手(🍮)がつけられ(🛶)な(📝)いで(🐯)、(🕚)いく(📭)たびか絶(jué(🛥) )望に似(sì )た気持にさえなるの(🗂)であった。
2 (🐆)子(🏰)游(yóu )、孝を問(🍅)う。子曰(yuē )く、(🍧)今の孝は、(🥍)是れ(💗)能く養うを謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能(🙊)く養(🍥)うことあり。敬(jìng )せず(👙)ん(💁)ば何を(✒)以(yǐ )て別たんや(🥡)と(😏)。(爲政(✴)篇(🔑)(piā(🏽)n ))
大(♓)てい(🖐)の牛(niú )は毛(máo )が斑まだらで(🚤)あった(☔)。そ(🎽)して角(🍅)(jiǎo )が変にく(🌷)ねっていた(🕕)り、左右(yòu )の調和がとれてい(💆)なか(😟)ったりした(🎯)。孔子は(🖇)それらに一(yī )々注(zhù )意深(shēn )く視(📽)線を注いで(📑)いたが、そのうち(🐕)に彼は、一頭(tó(😸)u )の赤(🃏)毛(🍲)(máo )の牛(niú )に眼を(🚀)とめた(🔄)。そ(🐷)れは(🗞)ま(🚕)だ(🍰)若(ruò )く(💚)て、つやつ(🚗)や(🧦)と毛(👋)(máo )が陽に光っ(😍)ていた。角は十分伸(🔷)び(🚚)切ってはいなかったが、左右とも、ふっくらと半円を(🖕)描いて、いかに(🎃)も調(diào )った(🕟)恰好(hǎo )をしていた。
孔子は答をう(✡)な(💧)がした(👋)。しか(👜)し樊(🚩)(fán )遅(chí )はもう一度(🐣)「はあ。」と答えるより(🥚)仕方がなかった。
((🌛)楽長(👟)は、最(👓)高(🤺)の技(jì )術(🚻)(shù )は手や喉から生(🎢)れるものでなく(🐔)て(💼)、心(🍸)(xīn )から生(shēng )れるものだ、という事(🌺)だけは、どうやら(🏍)わか(➿)った(🏢)らしい。彼の音楽もこれからそろそろ(🥝)本物になるだろう(📜)。だが彼(🌚)は、私(sī(🙉) )の音楽(🍻)(lè )論がそ(🏗)のまま人生(👉)論でもある、という(🌒)ことに(🔏)は、まだ気がつ(🛶)いていないらしい。究極の目標を音楽(🌿)の技術(shù )に置いている彼(😽)(bǐ )としては(💴)、或はやむ(👜)を得(🛰)ない(🌖)こと(🕓)かも(⌚)知れない。しか(🥕)し急ぐこと(⏯)は(🦄)ない。いずれは彼も、人(rén )生のた(🌏)めの音(🍏)楽ということ(🙁)に目を(💐)覚ます時(🌶)が(🚒)来(📦)るであろう。彼は元(🥘)来真(zhēn )面(🏸)目な(🐍)人(💭)間(🤔)なのだから。)
(そうだ、あの眼(🔝)(yǎn )だ!)(🚰)
(🚫)楽長は、自(⛏)(zì )分の(🔅)今日の失(💚)敗につ(🛫)い(🍥)て(🕙)は一言(yán )も言(♐)(yán )われないで(🕠)、(📺)まっしぐ(⛷)らにそ(🍻)んな(🐅)問をかけられたので、か(🚮)えって返事(🌑)に(🚨)窮(🔃)した。
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