(⏭)と答(dá )え(🕺)た(⛲)。仲弓は、孔子がこの(🍚)言葉によっ(🈴)て、(🍎)彼に「敬慎」と「寛恕」の(🤣)二徳(dé )を(🍟)教(🕧)えた(🔨)もの(⏱)と解して、
樊(fán )遅に(🔜)は、もううしろを振り(🚑)か(🚆)える勇気がなか(🎹)った。彼(bǐ )は(🕘)、正(🏡)面(miàn )を(🔃)向い(💫)たきり、石のように(💈)固(gù(✨) )くなっ(➖)て(🌨)、殆(🧘)ど機械的に(🍄)手(🧐)綱(gāng )をさばいて(✴)いた。
孔子は、そ(🐗)の日(💏)の儀式における(🤽)楽(lè )長の不(bú )首尾(wěi )にもかか(📅)わらず、(🧦)いつもよりかえって朗らかな顔(yá )をし(📦)て(🚘)、(🦕)退出(chū )した。
孔子は、陽貨(🙀)も言葉だけで(🛍)は(🗞)、なか(🍷)なか(🤹)立派なことを云うものだ、(🏪)別に(🈴)逆(🃏)らう必要(yà(🚕)o )もあるまい、と思(🏵)った。で即座に、(🌒)
彼(😧)は、そう答えておいて(💬)、これまで門人たちが(🛰)孝道について訊ねた時の孔(🤔)子(🗞)の教(jiāo )えを、彼(bǐ )の記憶(🖥)の中から(🔖)さ(🌿)がして見た(🍚)。先(⛄)ず思(🚸)い出(📛)されたのは、(🙉)孟懿(🖥)子の息(xī )子の(😚)孟(mèng )武伯の問(wè(🚁)n )に対(💇)(duì )する答え(👋)であ(💩)った。
楽長(🤠)は、(😒)自分の見(jiàn )る眼が悪(è )いとはどうし(❣)ても思えなかった。で、
門(🌉)人た(🏓)ち(🥘)は顔を見合(❗)せ(🐷)た。犠(🎖)牲(🎟)にするに(🌪)は、(🌈)毛色が赤くて(➗)角(🦑)が立派でさえ(🚊)あれ(📱)ば、それでい(💘)いとされている。これ(🏓)ま(🤭)で牛の血(🤪)(xuè )統(♊)が問題(tí )にさ(🚢)れた例た(⚓)めしをきい(🕟)たことがない。何(hé )で(👼)、孔子がそ(⏬)んなことを云い(🖖)出(🐵)し(🔝)た(👩)も(🔥)のだろ(👲)う、と彼等は不思議(yì(🔇) )に思った。
陽(🐬)貨は、座(zuò )に(✌)つくと(🥧)、(🌻)いかにも熱意のこもったような口(⛺)(kǒu )調で説き出(🔦)した。
4(🦈)むろ(🛎)ん彼は、仲弓の問題に(👫)かかわりなく、(🛌)これ(📁)までにもその点に(⭕)力を入れて門人たちを教育し(👸)て来たのである。彼がつ(😆)とめ(🍩)て「利(📅)」につい(🏃)て語(🚀)ることを避(bì )け、たまたまそれを語(yǔ(🎛) )る(😡)ことがあって(🤽)も、常に天命(mìng )と(🔑)か(🦃)、仁とか(🍿)いうようなことと結び(🥫)つけて話すように注意(⭕)して来たのも、(⏮)そのた(⚾)めで(📏)あ(😍)る。また彼は(🚎)、(🥞)機会ある(🆗)ご(👞)と(🎟)に、(📋)門(🆙)(mé(🌳)n )人達の我(🚭)(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の意見にこだわって(🏴)、無(wú(🌅) )理(🐧)強いに事(😅)(shì )を行った(🖌)り、禁止したり(🔳)するのは(🕞)君子の道でない。君(🈯)子の行(háng )動を律する(🚭)ものは(㊗)、(🏭)た(🦗)ゞ(✝)正義あるのみだ。」(🎭)と説き、6彼自(🤗)身、細心(🎽)の注意を(🍲)払っ(🐼)て、臆断を去り、執着(zhe )を絶(🕖)ち、固陋を矯(🙈)(jiǎo )ため、他との(🛋)対(duì )立(⛽)(lì )に陥ら(🈶)ぬようにつと(🔘)めて来たものである。
1(😐) 孟(mèng )武伯、孝(xiào )を問(wè(🤼)n )う。子(zǐ )曰く、父母(mǔ(🌞) )は唯(⏹)そ(✔)の疾(やまい)を(🐓)之(zhī )れ憂うと。(爲(📩)政(🐭)篇)
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