こころ(🖌)まどわず、
「こ(🗯)こに美(👹)玉(💣)があ(✋)ります。箱(xiā(🧀)ng )におさめて大(dà )切にしま(🗄)っ(⏳)ておきましょうか。それとも(🐢)、よい買手を求め(🕘)て(🗯)それを(🌫)売りまし(🐐)ょ(⭕)うか(🕛)。」
「(🕐)私の足を出して見(🦌)(jiàn )るがいい。私(sī )の手(shǒu )を出(🤗)して見るがいい。詩経に、(🌻)
二五(二三〇(🏔))(🥙)
「音(🍩)楽が正しくなり、(🔹)雅がも頌(sòng )しょうも(🐔)それぞれ(✍)その所を得て誤(❄)用され(🔥)ないようになったのは(🧜)、私が衛から魯に帰って来た(🚊)あとのこ(🗒)とだ。」
(🆔) (🤽)か(🕘)よう(👨)に(🉑)解(🎊)(jiě )することに(🚴)よ(🍻)つて、本章の(👂)前段と後(Ⓜ)段(❗)との関(🕰)係(xì )が、(🔓)はじめて明瞭にな(💊)る(🧔)であ(🛃)ろう。これは、(🚝)私一個(👷)の見(🥝)解であるが、決(jué )して(🧝)無謀な言(🕔)ではな(🕠)いと思(🚷)う(💊)。聖人・君(🚼)子・善人の(📻)三(sān )語を、単なる人(🔺)物(🥘)(wù(🃏) )の段(duàn )階(jiē(😓) )と見(🖐)ただけでは、本章の意味(🦊)が的確に(➖)捉えられ(🌺)ないだけでなく、論(🚩)語(yǔ )全体の意(🌫)味(😙)があいまいになるので(🏄)はあ(🤼)るまいか(🥦)。
(📦) かよ(♎)うに解する(🈷)こと(🐊)によつ(👝)て、本(běn )章の前(qián )段と後段との関(wā(😘)n )係(➡)が、はじ(🐶)めて明瞭になるであろう。これは(🏄)、私一個の見(👜)解であるが、決して無謀(móu )な言ではな(🧛)いと思(🤰)う。聖人・君子・善(💌)人(rén )の三語(🌱)を、単なる(💑)人物の段(duàn )階と見ただけでは、本(běn )章の意味が的確に捉え(🐹)られ(🌓)ないだ(🔝)けで(📤)なく、論(lùn )語全(❗)(quán )体の(🌊)意味があいまいに(🤨)なるので(💥)は(🚣)あるま(🧗)いか。
一(yī )三(sān )(一九(jiǔ )七(🧕))
「社会(huì )秩(🈴)(zhì )序の(❣)破壊(♒)は、勇を好ん(🍲)で貧に苦(🖨)しむ者(💪)(zhě )によってひき(🎬)起さ(🌇)れ(🌵)がち(🏙)なものである。しかしまた、道(✅)(dào )にはずれた(🍯)人(🕠)を憎み過ぎることに(🌈)よってひき起されることも(🌓)、忘(🌚)れ(🎃)て(🌚)は(🥋)ならない。」
一六(二二一)(🐵)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025