すると、一(yī(💾) )人が(🕖)、
母(⏲)親(📇)(qīn )のせきに、お芳(🅿)の父(🚻)(fù(🔛) )が會つた(👂)とき(🥣)、「あれア、もう(🐒)百姓仕事も出來ね(💉)え、ふにやけ身(shē(🐔)n )體(🎙)になつて(🚯)歸つて(🎼)きた(🛐)んし、(🚗)手(shǒu )もまツ白く(👢)て、小さくなつて……良えい穀つぶしが舞(wǔ )え(😩)こん(👚)だもん(🔺)だし。――(🔣)あつたらごとに(👡)なつて(🕓)親の罰だべ(📓)なん(🛳)す(🌷)。」と(🚛)云つた(🤲)。
「皆に代つて(🐣)、(🏉)一(🛸)(yī )通りのことをお(🌙)話しします。」さ(⬇)う前置(zhì )きをし(🍬)て石山(shān )は、(🔗)百(🏗)姓(🧦)に(💑)はめづら(⛴)し(♑)い(⬆)はつきりした、(💰)分つた云(🛢)ひ振り(🕠)で(勿(wù )論、(🧗)百姓などが殊(🎊)更に改まつたとき(📖)によくあ(🐳)る、變な漢(hàn )語も使つたが)――自分達(👙)(dá )は、犬(👝)や豚などより、(🌀)もつと(👩)慘めな生(🤡)活(🤣)をしてゐること、――ところ(〽)が自分達(dá )は何(🌅)時か仕(shì )事を(📍)なまけた(🍞)事(shì(😧) )でも(🤰)あつたか。――では(🐛)、何(📠)(hé )故か。自(📲)分達がいくら働いても働いて(✨)も、とても何んの足しにも(📧)な(🎅)らない(🌝)程貧窮(qióng )してゐる(🥩)のは(🍏)、(✌)實(🆕)に、地(🏭)主(🙊)のためであるといふこ(👱)とを分り易(yì(🐩) )く、説明し、(🚉)今度のやうな(🦎)場合地主に小作(🖍)料(🔕)を(🚌)收める(🤨)こ(🔉)とは「自(zì )分(fèn )達の死」を意(🌡)味し(🚔)てゐる(❤)、ナホ我々(🛳)百姓は、(👊)高利貸(dài )の不當な利息、拓殖(🥕)銀行の年賦にも(🖌)、苦しめられ、それに税金(jīn )がかゝ(🔎)つ(🦉)て(👄)くる。そして(🙎)出(😗)來(🏬)上つた(😜)ものは、肥(🛌)料(💜)(lià(🔪)o )や農具にも引合はない。かう(📺)まで、自分(fèn )達(dá )が(🔃)なつて(📘)ゐ(🙍)るのに、だまつて(🤖)ゐられるか。そこ(🚀)で、我々は、皆んなにお集りを(💑)願ひ、その方(fā(🕶)ng )策をきめることに(🎑)し(🏩)たい(🍎)のだ、(🚚)と結(👏)んで壇(tá(💹)n )を下り(🍓)た。百(bǎi )姓達(dá )は、(🎭)聞き慣れない言葉(🍢)が出(🖥)る度(🔵)に、石山(shā(🔥)n )の方を見(jiàn )て(🔖)、考(🛌)へ(➰)こむ風(🕊)をし(🍆)た(🤝)。が(🙋)、(🌓)苦しい生(shēng )活(huó(👒) )の事實を(🚚)石山に云(yún )はれ、百姓は、(😳)「今(🦁)更(gèng )のや(🚲)うに(🍑)」、自(zì )分(🎹)(fèn )達自身(shēn )の慘(🕐)(cǎn )めさを、顏の眞(🏸)ん(❌)前にとり出さ(🚬)れて(🚿)、見せられた氣(😃)(qì )がしたと思(sī )つた(❗)。石山が(🙇)壇(⏮)か(🦆)ら下り(🥛)る(🐦)と(🚎)、急にガ(🗒)ヤ/(🔜)\し出した。今石山の云つた事(🎼)につ(📓)いて、(🐮)あ(😈)つちでも、こつ(🐝)ちでも話し合つた(📕)。一(yī )番(🕰)前にゐた年寄(💌)つた百姓(⏪)が、「とんでもなえ、おつかねえ(📫)こと云ふもんだ(😉)。」とブツ/\云つたのを石山はおり(🚵)る(🗻)時に聞いた。
村(➡)は雪の中(➿)のあ(🥖)ちこちに置き捨てにされた塵芥(🦆)箱(🦇)のや(📼)うに、意氣地(dì )なく寂れ(🗻)てしま(🛁)つたやうに見えた。鳶に油揚(🎲)げをさらは(🔷)れた後のやうに、(🎅)皆ポカーンとしてしまつた。源(yuán )吉は(⏮)寢な(😳)がら、(🐬)然し寢てゐられ(🗞)ない氣持で、(🤛)興(🤗)奮してゐた(➖)。母(💇)親が(💬)、(🍁)源(yuán )吉の枕(zhě(🎣)n )もとに飯を持つてきて、何時もの泣言交りの愚痴をクド/\(🛸)してか(🌊)ら、フト思ひついたやうに、
が、その意(yì )見(🤘)(jiàn )は、忽(🚱)ち皆の反對に會つ(📖)てしまつた。そ(🛸)ん(🔊)な(💪)ことはとても出(chū(🔅) )來(🛳)得ない(🐈)こ(🤓)とであり(🐜)、又すべきことでない、(✏)さう(🎨)百姓は誰も考へてゐた。
鼻(🔚)血を出し(🕠)、それが顏一杯につ(🌵)いてゐて(🥌)、(🌋)鐵道線(xiàn )路(❎)の轢(🌍)(lì )死人(rén )が立ち上(💗)つてきた、(🤪)といふ風(fēng )にみえるものもあ(🤩)つた。顏一(yī(🔉) )杯(bēi )が(🉑)紫(zǐ )色には(😌)れ上つて、眼(yǎn )が變に上(shà(🦑)ng )ずつてゐるのや(🕧)、唇をピク/\ケイレ(🗡)ンさせて入つて(👻)くる(😵)ものも(🦒)あ(📝)つた(🈁)。皆(🚎)は次の順番のくるのを、身體(tǐ )を硬(📩)直(zhí )させながら、反(🎠)つて、妙にうつろな氣持(📲)で待(🎦)つてゐ(📔)た(🌁)。
源吉(🤶)は(🎞)、村の(📶)人達(dá(📗) )五(wǔ )、六人(ré(🐵)n )と、(🐼)朝里の山奧へ入つ(✒)て、し(🏇)なの皮(🌛)はぎ(✅)に雇(🎪)(gù )はれるために(🗺)、(🌵)雪(xuě )が降(jià(🎄)ng )つたら出掛けることに決(jué )めて(📱)ゐ(✊)た。それ(💴)が二月(🌬)一杯で(💅)きり上る(😼)と、余市の鰊場(chǎng )へ行く(⛓)ことにな(😏)つてゐた。そ(📣)し(🤶)て四(🛌)月(✒)の終り頃村へ歸(✨)つてく(⛴)る。それは(😇)どの百姓も大抵さう(🌚)し(🥗)た。――(🐑)それで百姓(⛺)の生(shēng )活が(✳)カチ(😦)/\だつた(💟)。
皆の出てゆく後を丸太棒でゞもなぐ(⚡)りつけるや(🆑)うに、惡態をついた。五人(🕐)とも涙(🚞)(lèi )を眼に一杯(📁)ためて、(✏)興奮(fèn )してゐ(🥌)た(🏬)。
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