よき(📦)かなや。
ここ(😿)ろやぶれず
「由ゆう(🗿)よ、(❄)お前のこ(🔹)しらえ事も、今にはじまったことではないが(🔴)、困っ(🛌)たものだ。臣(chén )下のない者があるように見せかけて、いったいだれを(🌑)だまそうと(🎒)するのだ。天(tiān )を欺(🕡)こ(🥤)うとでもいうのか。それに第一、私(sī )は、臣下の手(🍍)で(💈)葬って(🍉)もらうより、むしろ(🆗)二三人(rén )の門人の(🍐)手(🤡)で葬(🤵)っ(⭕)てもらいたい(✈)と思ってい(🔠)るのだ。堂々たる葬儀(yí )をし(🧝)ても(🐠)らわなくても、まさか道ばた(👘)での(📓)たれ死(🏽)したことに(🍬)もな(🐾)る(👆)まい(⏬)ではないか。」
三(一(💏)八七(♓))
(📳)先師が匡(kuāng )きょうで遭難(⚫)さ(🦖)れた(🔌)時い(🏇)われた。――
無き(🍺)を恥じらい
「私(😒)の足(zú )を出(chū(📷) )して見(jiàn )る(➰)が(🔎)いい。私(🕛)(sī )の手を出し(🧥)て見(jiàn )るがいい(🔜)。詩(🏤)(shī )経に(🛌)、
「共(🛹)に(💉)学ぶこ(🔟)と(🧣)の(😫)出来(🧡)る(🍩)人はあろ(♟)う(🧐)。し(🌧)か(🍧)し、その人(✏)たち(🛁)が共(gòng )に道(🔶)に精進することの出来る人であるとは限(🙌)らない(㊗)。共に道に精進(📠)することの出来(lái )る人は(🚟)あ(🏟)ろう。し(🤨)か(⏯)し、そ(🐬)の人た(💖)ちが、い(💳)ざという時に確乎たる信念(nià(🍅)n )に(👵)立って行動(dòng )を共にしうる人(rén )であるとは(➖)限らない。確(🛬)乎(👖)たる信(🤸)念に立って行動を共に(🕉)し(🍬)うる人(🚹)はあろう。し(📙)かし、(🏪)その人(🎶)たちが、(🎤)複雑(🔲)(zá )な(👚)現実(🏂)の諸(zhū(📐) )問(wè(🍴)n )題に当面(🈳)(miàn )し(🖤)て、なお事を誤らないで(🎢)共に進みうる人である(🙈)と(🏠)は限(🐣)(xiàn )らな(🖨)い。」
曾(👰)先生がいわ(🔐)れた。――
「有(📴)能にして無能(néng )な人(🚃)(rén )に(⏮)教(😞)え(🍺)を乞(🍥)い、(🔄)多知(zhī )にして少知(🤱)の人にものを(🚦)たず(🌘)ね、(🔎)有っても無(😾)きが如く内に省み、(🎏)充実し(🏗)て(😥)いても空虚なるが如(rú )く人にへり下り(🥇)、無法を(🐁)いいかけ(🅰)られても相手(shǒu )になって曲直を争わ(🕸)ない。そういうことの出(chū )来た人(rén )がかって(😁)私(🌆)(sī )の友人にあったのだが。」
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